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우리 문학의 깊이와 재미를 느낄 수 있는 주요 작품. 오랜 시간 문학성을 인정받은 작품. 독서하면서 생각하는 힘도 팍팍 길러주는 한국문학. 청소년 및 성인 모두에게 권하고 싶은...
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인간사회가 문명화하여 인간의 생활이 향상 발전함에 따라 마치 명료하게 생활 태도와 같은 엄연한 존재로 자살사도 발전되었다. 20세기에 이르러 과학 문명이 발달하자 자살자는...
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1934년 7월 《중앙》에 발표된 이무영의 단편소설. 주워온 벼이삭을 고르고 있던 오구랑이 할머니가 여물 깍지 광 앞으로 삼태기를 가지고 가는 며느리를 보고 광목 짜개는 소리를...
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10월 ×일 아침 여섯시에 기상. 제법 산산하다. 일어나는 길로 우물로 가다. 우물을 친 지가 여러 날 되어서 파란 이끼가 서리어 있다. 얀정없이 샛노란 감나무잎이 두 잎새 물 위에 ...
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갓 둘레가 깔쪽깔쪽한 오십전짜리 은전 한 푼이 나의 총재산이었다. 이 오십전으로 서울까지의 삼백리 길 노자를 해야 했고, 이 오십전으로 백사지 땅이나 진배없는 서울 에서 고학...
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출생 사망 따위의 허섭쓰레기나마 여남은 장을 써야만 그날 하루의 생활이 유지되는 셈인데 세시가 지나도록 개미새끼 하나 들여다보지도 않는다. 쥐꼬리만하다는 겨울 해가 세시...
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요즘은 현실 남매라는 말도 있지만, 대체로 누이라는 말에는 다정한 정감이 깃들어 있다. 김소월의 「엄마야 누나야」에서의 ‘엄마야 누나야 강변 살자’는 시구를 통해 어린 시절...
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존재의 의미, 현실의 생활상 등을 다양하게 표현한 사실주의 작가의 단편집! 존재의 의미, 현실의 생활상 등을 다양한 방식으로 표현한 사실주의 작가 4인의 단편집이다. 계용묵,...
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그렇다. 그가 나를 두고 간 지가 벌써 석 달이 차고 네가 세월의 빠름을 한탄한 것처럼 내가 너를 두고 마을께 공동묘지로 온 지가 오늘째 석 달 사흘이다. 사흘하고도 두 시간, ...
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1938에 발표한 작품이며 일문(日文)으로 신문에〈정열の서(書)〉로 연재, 이후 일본 동도(東都)서적에서 발간 첫머리에 수록한 단편집 〈정열の서(書)〉를 출간하였다. 수록된 작...
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상철이는 꼭 여섯 끼를 굶었다. 처음 한 끼를 굶을 때는 꼭 미칠 것 같았다. 배가 고픈 것보다도 굶는다는 의식에 울화가 치밀었다. 날이 어둑어둑하여지며 뒷집에서 상보는 소리...
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고도승지대관 - 명산(名山), 명도(明島), 명정(明井)
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묘향산은 일명 태백산(太伯山)으로 조선의 시조 단군이 탄생한 영산(靈山)이라고 전해올 뿐만 아니라 최고봉은 해발 19미터로 백두산보다 약 8미터 얕고 금강산 비로봉(毗盧峯)보다 약 ...
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“통 못 채셨어요. 그런 눈칠?” 밑도끝도없이 불쑥 말을 하는 것이 아내의 버릇이었다. 그게 무슨 소린가 싶어 돌아다보려니까, 아내는 마구리도 빠진 헌 맥고모자에 모기장을 어...
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이번 작품은 이무영의 소설 [사위]입니다. 사람은 시간이 흘러도 새로운 삶을 사는 것이 아닙니다. 어찌 보면 예전이나 현재나 비슷한 삶을 살고 있습니다. 한국을 대표하는 문학...
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- 명찰순례 양산군 양산천 상류 영취산(靈鷲山) 중에 있고 경주에서 10리쯤 울산, 물금(勿禁)에서 60리 양산에서 약 40m 지점이다. 석굴(石窟)로 통하는 길처럼 한낮에도 오히려 어둡도...
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• 왕도순례(고도편) 프랑스 함대가 내습하기는 이태왕(고종) 3년 1866년 9월 20일이다. 그 원인은 지면 관계로 상술하지 못하나 일언으로 하면 천주교도에 대한 대원군의 압박과...
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“얘들아, 오늘은 좀 어떨 것 같으냐?” 부엌에서 인기척이 나기만 하면 박 과부는 자리 속에서 이렇게 허공을 대고 물어보는 것이 이 봄 이래로 버릇처럼 되어 있다. 어떨 것 같...
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이번 작품은 이무영의 소설 [ㄷ씨 행장기]입니다. 사람은 시간이 흘러도 새로운 삶을 사는 것이 아닙니다. 어찌 보면 예전이나 현재나 비슷한 삶을 살고 있습니다. 한국을 대표하...
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이번 작품은 이무영의 소설 [B녀의 소묘]입니다. 사람은 시간이 흘러도 새로운 삶을 사는 것이 아닙니다. 어찌 보면 예전이나 현재나 비슷한 삶을 살고 있습니다. 한국을 대표하는...
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• 왕도순례(조선시대편) 이태조는 처음에 신라를 계승받은 고려 태조처럼 고려의 조신(朝臣)과 백성까지를 양여 받으려고 하였다. 그래서 국호(國號)도 고려를 그대로 습용하고 ...
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• 왕도순례(고려편) 왕건은 무관 출신이었으나 불도(佛道)에 대한 신앙이 깊었다. 그러면서도 유학에 관심을 가져 문무(文武)의 정책을 병용하여 중용의 정치를 했다. 지리적으로...
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• 왕도순례(고구려편) 고구려의 판도는 실로 요동까지 뻗어있어 판도로나 병력으로나 일대 왕국이었다. 실은 아시아를 그대로 집어삼킨 수나라가 멸망한 것은 고구려 명장 을지...
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• 왕도순례(백제편) 온조왕 개국 13년에 남한산성으로 천도하여 20대 460년간을 남한산성에 정착했으나 이렇다 할 문헌은 남은 것이 없다.(중략) 남한산성 시대와 공주 시대는 별로...
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• 왕도순례(신라편) 신라는 예술의 나라이었다. 특히 삼국 시대 통일신라는 예술의 황금시대를 이루어 우리 민족의 예술적 기백을 전 세계에 떨쳐주었던 것이다. 이제 신라 예술을...
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1949년에 발표된 이무영의 단편소설. 읍으로 승격을 한 첫 장날임에도 사법 대서 김영달은 종일 출생신고 한 장을 못써 화가 나고, 양곡조합 사환 아이가 왜정 때 순사를 다니던 ...
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이무영의 소설이다. 한국을 대표하는 문학작품들을 읽으면 그 시대의 삶과 경험이 고스란히 드러나 있다. '과거를 잊은 민족에게는 미래는 없다'는 이야기가 있듯, 과거의 한국문...
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이무영의 소설이다. 한국을 대표하는 문학작품들을 읽으면 그 시대의 삶과 경험이 고스란히 드러나 있다. '과거를 잊은 민족에게는 미래는 없다'는 이야기가 있듯, 과거의 한국문...
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이무영의 소설이다. 한국을 대표하는 문학작품들을 읽으면 그 시대의 삶과 경험이 고스란히 드러나 있다. '과거를 잊은 민족에게는 미래는 없다'는 이야기가 있듯, 과거의 한국문...
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이무영의 소설이다. 한국을 대표하는 문학작품들을 읽으면 그 시대의 삶과 경험이 고스란히 드러나 있다. '과거를 잊은 민족에게는 미래는 없다'는 이야기가 있듯, 과거의 한국문...
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이무영의 소설이다. 한국을 대표하는 문학작품들을 읽으면 그 시대의 삶과 경험이 고스란히 드러나 있다. '과거를 잊은 민족에게는 미래는 없다'는 이야기가 있듯, 과거의 한국문...
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이무영의 소설이다. 한국을 대표하는 문학작품들을 읽으면 그 시대의 삶과 경험이 고스란히 드러나 있다. '과거를 잊은 민족에게는 미래는 없다'는 이야기가 있듯, 과거의 한국문...
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이무영의 소설이다. 한국을 대표하는 문학작품들을 읽으면 그 시대의 삶과 경험이 고스란히 드러나 있다. '과거를 잊은 민족에게는 미래는 없다'는 이야기가 있듯, 과거의 한국문...
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이무영의 소설이다. 한국을 대표하는 문학작품들을 읽으면 그 시대의 삶과 경험이 고스란히 드러나 있다. '과거를 잊은 민족에게는 미래는 없다'는 이야기가 있듯, 과거의 한국문...
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이무영의 소설이다. 한국을 대표하는 문학작품들을 읽으면 그 시대의 삶과 경험이 고스란히 드러나 있다. '과거를 잊은 민족에게는 미래는 없다'는 이야기가 있듯, 과거의 한국문...
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이무영의 소설이다. 한국을 대표하는 문학작품들을 읽으면 그 시대의 삶과 경험이 고스란히 드러나 있다. '과거를 잊은 민족에게는 미래는 없다'는 이야기가 있듯, 과거의 한국문...
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이무영의 소설이다. 한국을 대표하는 문학작품들을 읽으면 그 시대의 삶과 경험이 고스란히 드러나 있다. '과거를 잊은 민족에게는 미래는 없다'는 이야기가 있듯, 과거의 한국문...
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이무영의 소설이다. 한국을 대표하는 문학작품들을 읽으면 그 시대의 삶과 경험이 고스란히 드러나 있다. '과거를 잊은 민족에게는 미래는 없다'는 이야기가 있듯, 과거의 한국문...
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