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HOME > 검색결과

검색결과(온이퍼브)

  • 일본적 성격

    김오성|온이퍼브

    0.0 (0명)

    일본 민족은 상고시대에서는 순(純) 일본적인 관념 형태를 갖고 있었다. 그 이후에는 불교와 유교가 수입되어 그것이 일본의 국민적 성격을 함양하는데 정신적 재산이 되어온 것이다...

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  • 작가 기질론

    임화|온이퍼브

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    수필을 쓰면 찬찬히 맛을 내야 하고 작품을 쓰는 수필식으로 앉아서 눈을 감고 잠언(箴言)을 외는 식의 작품을 만들어 내야 한다. 〈본문 중에서〉

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  • 춘원의 '나' 김동인

    김동인|온이퍼브

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    사랑에는 사랑과 꼭 같은 나무람이 따르는 것이다. 어떤 특수한 사정으로 춘원을 배격한 사정으로 춘원을 배격할 의무를 가진 부류의 사람이 아니고는 우리는 한결같이 ~(본문 중...

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  • 표현과 기술

    김환태|온이퍼브

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    시가 스스로 시를 쓸 때 시는 타락한다. 따라서 시인은 세련된 기술을 사용하여 독자에 대한 책임만을 다하려고 할 것이 아니라 시가 완성될 때까지 시에 대한 책무를 지키도록 하지...

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  • 학생론

    임화|온이퍼브

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    자유는 청년의 주체적인 내부의 요구요, 의무라는 것은 객관적인 외부의 요구라면 의무의 수행을 통해서 청년은 자유로울 수 있다. 또한 자유로움으로써 비로소 의무는 수행되는 것이...

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  • 나의 술

    김억|온이퍼브

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    술이란 어쨌든 좋은 물건이외다. 어디까지든지 악덕(惡德)이외다. 좋고 악덕인지라 이 인류가 이 세상에 존재하는 이상 결코 없어질 것이 아니외다. 취(醉)해서 한참 뽐을 대며 싸...

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  • 두 순정

    채만식|온이퍼브

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    이렇게 비둘기 한 자웅처럼 쌍지어 노는 색시와 새서방이라고는 하지만, 색시는 스물한 살 새서방은 열두 살, 그러니 모자간이라면 좀 무엇하겠고 그저 헴든 누이와 어린 오랍동생...

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  • 마술적 정신과 역설적 정신

    김오성|온이퍼브

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    인간이 의식적 존재, 주체적 존재란 말은 인간이 환경의 제약에서 극복하려고 할 때에만 그는 의식적, 주체적 존재로 나타나는 것이다.〈본문 중에서〉

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  • 시와 사상

    김환태|온이퍼브

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    예술의 세계는 독자의 의미를 가진 자치적 실제의 세계요, 따라서 예술은 예술 이외에 아무런 목적을 가지지 않으며, 자기 이외의 어떠한 법칙에도 복종하지 않는다.〈본문 중에서〉

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  • 시와 판타지

    권환|온이퍼브

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    풍부하고 선명한 판타지를 소유하는 사람이 즉, 시인(詩人)——예술가이며 그 풍부하고 선명한 판타지를 의식적으로 작용시키며, 그것을 어떠한 형식으로 정리하며 구체화시키면 하나...

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  • 현대미의 특성

    고유섭|온이퍼브

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    현대미에서의 지성은 옥돌에 있어 빛과 같이 그 자신이 닦여져 빛나기만 바라고 있다. 그러므로 현대미에 있어서 지성은 일종의 광채 나는 영리(怜悧)일 뿐이다.

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  • 서울 행정구역의 유래

    차상찬|온이퍼브

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    통인정은 통의동에 새로 고친 이름이다. 통의정은 이전 매동(梅洞), 서문골(西門洞), 띠골(대동帶洞), 북장동의 일부를 합한 것으로 통의는 방(坊) 이름, 의통(義通)을 바꾸어 통...

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  • 식민지 설정의 이론과 실제

    이여성|온이퍼브

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    식민의 동기 원인, 즉 식민지 획득 이유는 식민 역사가 3천 년의 시간을 가졌으므로 그 이유도 시대에 따라 다를 것이다. 식민지 역사가 페니키아, 아카드, 바빌로니아, 아시리아 기...

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  • 황금굴

    김내성|온이퍼브

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    “자아, 여러분, 똑똑히 세시오. 이 야자나무 밑에서부터 남으로 백 보를 걸어야 합니다. 자아 하나, 둘, 셋, 넷…” 탐정은 나침반(羅針盤)을 들여다보면서 야자나무 밑에서 남으...

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  • 어떤 여간첩

    김내성|온이퍼브

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    스파이 행동이란 알고 보면 모르고 하든 간에 우리나라의 힘을 약하게 함으로써 적국을 이롭게 하는 행동을 가르침이라는 것을 알아야 해요.〈본문 중에서〉

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  • 타원형의 거울

    김내성|온이퍼브

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    저자는 1931년 일본 유학을 가기 전부터 일본 추리소설인 아버지로 에도가와 란포와 일본 서양 탐정소설에 매료되었다고 한다. 그해 단편인 『타원형 거울』은 평양 근교 출신인 ...

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  • 김소월의 추억

    김억|온이퍼브

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    한창 젊은 몸으로 발휘할 수 있는 모든 재능을 보여줄 수가 있었거늘 그만 그대로 검은 운명의 손은 아닌 밤에 돌개바람 모양으로 우리의 기대(期待) 많은 시인 김정식(金廷湜) 군...

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  • 백석론

    오장환|온이퍼브

    0.0 (0명)

    그는 그의 시집 속 〈얼럭소새끼의 영각〉 안에 가즈랑집, 여우난곬족(族), 고방, 모닥불, 고야(古夜)와 같은 소년기의 추억과 회상을 〈돌덜구의 물〉 안에 초동일(初冬日), 하답...

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  • 임화론

    윤곤강|온이퍼브

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    임화는 30년대의 문학 분위기가 만들어 놓은 존재요, 따라서 그는 이름 그대로인 황무지의 야생화이었다.〈본문 중에서〉

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  • 아포리스멘

    고유섭|온이퍼브

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    목적은 자태(姿態)요 방편(方便)은 거동이다. 완성은 오늘의 있고 내일에 없다. 지금에 있고 다음에 없다. 한걸음이 ‘영원의 지금’의 ‘찰나(刹那)의 완성’이지 앞을 위해서의...

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  • 이등변삼각형의 경우

    이효석|온이퍼브

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    하루꼬는 그와 반대로 얼굴이 적고 눈이 옴폭 빠지고 새침한 여자였다. 나의 방을 맡은 이가 쓰야꼬임을 나는 그다지 즐기지 않았다.

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  • 시나리오 문학의 특징

    이육사|온이퍼브

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    시나리오를 우리가 남다른 관심을 가지고 생각해온 것은 하루 이틀에 시작된 것이 아니다. 물론 시나리오라면 스크린에 영사될 영사(映寫)들 영화의 대본으로 ‘콘티뉴이티 (continui...

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  • 고전의 세계

    임화|온이퍼브

    0.0 (0명)

    고전(古典)이란 것은 단순히 과거의 세계를 의미하는 말이 아니다. 그것은 단지 과거 가운데 속할 따름이다. 그러면 과거에 속하면서도 고전은 어떻게 단순한 과거의 세계와 다른가...

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  • 동화작법

    방정환|온이퍼브

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    동(童)은 아(兒)이란 동동(童童)이요 화(話)는 설화(說話)의 화(話)인즉, 결국 동화는 아동설화라고 할 것입니다.〈본문 중에서〉

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  • 흥천종의 유래

    차상찬|온이퍼브

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    흥천종이 그렇게 케케묵은 헌 집에서 행랑살이를 하다가 말쑥하게 새로 지은 미술관 양옥집으로 이사를 하였다니까 세상 사람들은 아마 요새에 동철(銅鐵) 값이 폭등하는 바람에 ...

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  • 지식인의 문제

    김오성|온이퍼브

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    지성인은 주어진 체계에 의존하려 하지 않고 항상 그것을 파괴함으로써 자기의 혈로를 개척하려는 것이다. 이러한 의미에서 스콜라철학자들보다 르네상스 시기의 휴머니스트, 그...

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  • 기는 놈에 나는 놈

    연성흠|온이퍼브

    0.0 (0명)

    열흘째 되는 날 들어 방 아래층에 빈방이 하나 생겼는데 그 방에 조선 청년 한 사람이 혼자 들었다. 이 청년은 미국 가서 돈을 모아가지고 온 사람 같아 보이는데, 돈을 물 쓰듯 하...

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  • 사교춤과 훈장

    정지용|온이퍼브

    0.0 (0명)

    진정한 민주주의 애국 여성들이라고 간지름을 아니 탈 리가 있으랴마는, 모이는 곳이 도색유희장 댄싱파티나 퇴폐한 연기와 음탕한 공기층이 아닌 것만은 절대로 보증할 수 있다.

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  • 김유정론

    이상|온이퍼브

    0.0 (0명)

    나는 참 낙담(落膽)했습니다. 다시는 소설(小說)을 안 쓸 작정입니다—는 즉 거즞말이고, 이 경우에 내 어쭙잖은 글이 네 분의 심사(心思)를 건드린다거나 읽는 이들의 조소(嘲笑)...

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  • 민속학의 정의

    송석하|온이퍼브

    0.0 (0명)

    ‘민속학은 현대인을 기준하여 원시인, 또는 고대인의 일반적 성질을 가진 행위와 행위를 설명하는 것의 전승을 연구하는 학문이다’라고 하겠다.〈본문 중에서〉

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  • 탐정문학소론

    김내성|온이퍼브

    0.0 (0명)

    ‘탐정소설론’은 1956년 《새벽》지에 처음 소개되었고, 이후 《비밀(秘密)의 문(門)》(문성당) 刊(1958)에서 ‘이단자의 사랑’, ‘악마파’, ‘백사도(白蛇圖)’, ‘벌처기(罰...

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  • 담배의 유래

    차상찬|온이퍼브

    0.0 (0명)

    담배는 식물학상 가자과(茄子科)에 속하는 식물이다. 학명으로 ‘니코리나’라고 하나 속명으로는 그 이름이 매우 많다. 또는 남초(南草), 남령(南靈), 연주(烟酒), 연다(烟茶), ...

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  • 을불이

    김동인|온이퍼브

    0.0 (0명)

    피를 나눈 동생이며 같은 피를 물려받은 삼촌을 죽이고도 조금도 양심에 가책을 받지 않는 봉상왕은 또한 당신의 친조카 되는 을불도 죽이려 잡아 오라고 멸하였다.(본문 중에서>

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  • 제일석간

    김내성|온이퍼브

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    광화문 네거리를 오른편으로 꺾어져 우편국 앞을 서너 발자국 지났을 바루 그 순간 영훈(英動)은 문득 외인편 겨드랑이 밀에 그 어떤 불길한 공허감(空虛感)을 느끼고 우뚝 발걸음...

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  • 해와 달 이야기

    연성흠|온이퍼브

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    호랑이는 거의 다 올라와서 앞발로 두 남매의 다리를 움켜잡으려 하였습니다. 그때 하늘 위에서 굵은 동아줄 한 오라기가 스르르 내려왔습니다. 두 남매는 얼른 그 동아줄에 매달...

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  • 1+1=?

    방정환|온이퍼브

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    “1에 1을 가(加)하면 왜 2가 되는지 아는 사람은 손들어봐!” 하고 물었습니다. 그러나 학생들은 서로 얼굴만 쳐다볼 뿐이지 손드는 사람은 하나도 없었습니다.〈본문 중에서〉

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  • 괴도 그림자 후일담

    김내성|온이퍼브

    0.0 (0명)

    여러분도 아시다시피 그림자는 실로 기상천외한 재주를 가진 도적이었다. 누구가 그를 가리켜 그림자라고 불렀는지 자세히 알 수 없으나 그림자는 사실 그 영예스러운 이름을 조금...

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  • 윷의 기원

    김태준|온이퍼브

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    장기(將棋), 장기, 마작(麻雀) 모든 것이 중국인의 발명입니다. 그러고 보면 순수한 조선 놀이로는 아마 윷놀이가 있을 뿐인가 합니다. 그런데 윷을 ‘사(柶)’라는 한자로 대용하...

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  • 방정환의 은파리

    방정환|온이퍼브

    0.0 (0명)

    •방정환의 은파리 (사회풍자 수필) 거짓말로만 살아가는 사람 놈들의 세상, 거짓말하고만 잘살게 되는 이놈들의 세상에는 어떤 일이고 그 속이 있고 그 속의 또 속이 있는 것을 ...

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  • 조선소년운동

    방정환|온이퍼브

    0.0 (0명)

    외국 그것의 흉내를 내거나 한때의 흥미로 소년운동에 관계하는 사람이 아니고, 자기 생활에 끊임없는 반성(反省)을 가지고 새것에 대한 열렬한 동경(憧憬)을 가지고 몸소 어린 ...

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  • 구가정의 끝날

    진우촌|온이퍼브

    0.0 (0명)

    •진우촌 희곡작품 이 사회는 정의(正義)를 부르짖는 이는 그 반면(反面)에서 그를 누르려는 것이 이 사회이니깐요. 그럼으로써 정의를 부르짖는 이의 마음은 더욱 더 굳어지고 그...

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  • 구사일생으로 오사카에 착륙하기까지

    안창남|온이퍼브

    0.0 (0명)

    안창남! 100년 전 한국 최초 민간인 남자 비행 조종사. “오오 되었다!” 부르짖으면서 거의 착륙될 즈음에 나는 다시 휘돌아 해변을 끼고 돌아 10분에 갈 것을 30분이나 되도록 ...

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  • 육당 최남선론

    이광수|온이퍼브

    0.0 (0명)

    육당(六堂)은 1908년(융희2년) 10월 1일에 잡지 『소년』의 첫 호를 발간하였다. 이것은 우리 조선해서 글로 내놓은 문화운동의 첫소리라고 할 만한 것이었다. 비록 조그마한 잡지...

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  • 신극론

    임화|온이퍼브

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    신파극은 상업극과 동의어로 되어온 것인데, 우리 흥행극이 외국의 상업극과 다른 점은 우리 관객의 취미가 외국 관객의 취미와 다른 만큼 결국 다른 데 불과하였다.

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  • 달밤에 고국을 그리우며

    방정환|온이퍼브

    0.0 (0명)

    밤은 소리 없이 깊어가고 월색은 점점 맑아서 죽은 듯이 고요한 세상이 거의 처참(悽慘)하게 적막한데, 아아 어대로서 흘러오는가 처녀의 느껴우는 소리 같은 맨도리의 울림! 불...

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  • 러시아문학과 조선문학

    함대훈|온이퍼브

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    러시아문학은 그 민족 그 사회계급의 사상과 감정을 여실히 반영한 작품이 많기 때문에 산 생명이 그 작품상에 약동한다. 그럼으로써 사회와 인생과의 연관성과 함께 가슴에 산 ...

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  • 문예이론

    임화|온이퍼브

    0.0 (0명)

    의식이란 것은 항상 개인의 두뇌 구조 가운데의 현상임에도 불구하고 일반적으로 사회적인 것을 낳는다. 개인에게 의식이란 로빈슨으로 탄생한 인간의 의식이 아닌 한 사회적으로...

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  • 새로 개척되는 동화에 관하여

    방정환|온이퍼브

    0.0 (0명)

    예술은 인생의 세련된 자연이라고 하면 동화는 훌륭한 완전한 예술이다. 동화의 상대(또는 독자)는 물론 아동이다. 그러나 그렇다고 아동 이외의 청년, 장년, 노인, 즉 일반 사람에...

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  • 석죽화

    현진건|온이퍼브

    0.0 (0명)

    그 환자가 석죽화를 가슴에 감추었던 사관인가? 다만 그 부인이 흰 엥가딘 석죽화를 그 남편의 무릎 위에 놓은 것은 확실하다. 나는 나의 근친(近親)이나 되는 것처럼 몹시 애석(...

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  • 시와 인생

    노춘성|온이퍼브

    0.0 (0명)

    시인의 마음에는 푸른 하늘같은 맑은 그림자가 있다. 아침 이슬에 고개 숙이는 들꽃 같은 어여쁜 마음이 있다. 어린애의 미소와 같은 지순(至純)한 마음이 있다. 소조(小鳥)의 노...

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