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HOME > 검색결과

검색결과(온이퍼브)

  • 고도승지대관 - 조선시대편

    이무영|온이퍼브

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    • 왕도순례(조선시대편) 이태조는 처음에 신라를 계승받은 고려 태조처럼 고려의 조신(朝臣)과 백성까지를 양여 받으려고 하였다. 그래서 국호(國號)도 고려를 그대로 습용하고 ...

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  • 고도승지대관 - 고려편

    이무영|온이퍼브

    0.0 (1명)

    • 왕도순례(고려편) 왕건은 무관 출신이었으나 불도(佛道)에 대한 신앙이 깊었다. 그러면서도 유학에 관심을 가져 문무(文武)의 정책을 병용하여 중용의 정치를 했다. 지리적으로...

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  • 고도승지대관 - 고구려편

    이무영|온이퍼브

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    • 왕도순례(고구려편) 고구려의 판도는 실로 요동까지 뻗어있어 판도로나 병력으로나 일대 왕국이었다. 실은 아시아를 그대로 집어삼킨 수나라가 멸망한 것은 고구려 명장 을지...

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  • 고도승지대관 - 백제편

    이무영|온이퍼브

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    • 왕도순례(백제편) 온조왕 개국 13년에 남한산성으로 천도하여 20대 460년간을 남한산성에 정착했으나 이렇다 할 문헌은 남은 것이 없다.(중략) 남한산성 시대와 공주 시대는 별...

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  • 고도승지대관 - 신라편

    이무영|온이퍼브

    5.0 (1명)

    • 왕도순례(신라편) 신라는 예술의 나라이었다. 특히 삼국 시대 통일신라는 예술의 황금시대를 이루어 우리 민족의 예술적 기백을 전 세계에 떨쳐주었던 것이다. 이제 신라 예술을 크...

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  • 대한민국임시정부 활동사

    편집부|온이퍼브

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    1919년부터 1920년 사이에 한국혁명 영수들은 일치 협력하여 민족적 배일(排日) 감정과 혁명적 정신을 환기하는 데 힘썼다. 더구나 민중의 역량을 집중하여 조직적 폭동을 지도하...

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  • 한국광복군 약사

    편집부|온이퍼브

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    신민회(新民會)는 본래 일본의 세력이 날로 조선에 침입함을 보고 이에 대항하기 위하여 1905년 조직된 비밀결사조직이었다. 1907년 국군이 강제 해산을 당하자 의연히 일어나 각지...

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  • 외국인을 위한 운전면허 학과시험(영어)

    도로교통공단|온이퍼브

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    • 2020년 도로교통공단 최신 ‘외국인을 위한 운전면허학과시험 영어 실제문제’ 수록(1,000문제) • 각 문제 정답 수록 Drivers License Exam: Test Prep Books!! Just like the ...

    구매 7,000원

  • 19세기의 청산

    임화|온이퍼브

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    정치를 예술과 가장 대립되는 물건이라고 한다면 정치의 한 연장이던지, 동시의 가장 고도화된 정치인 전쟁은 인간의 사회생활 가운데서 예술과 가장 대척(對蹠)(정반대) 되는 물건...

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  • 대지의 세계성

    임화|온이퍼브

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    내 자신이 「대지」란 소설 이외에 펄벅이란 작가에 대하여 백지란 이유도 있을지 모르나, 다른 세계적 작가와 달라 펄벅이란 작가는 「대지」란 소설은 떼어놓으면 그다지 세계적...

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  • 신문학사의 방법

    임화|온이퍼브

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    시대정신이란 것은 시대 시대의 고유(固有)한 정신이라 할 수 있다. 즉 사회사나 문학사에서 장(章)이나 절로 세분할 수 있는 시대의 고유한 체험과 분위기와 목표 등을 종합한 지적...

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  • 일본 농민문학 동향

    임화|온이퍼브

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    농민이란 첫째 다른 어떠한 직업의 국민보다도 우리 동양 여러 지방과 같은 농업국에서 둔 인구의 대부분을 점하고 있는 만큼, 그들의 존재를 떠나 나라 전체의 정신상에나 현실상...

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  • 조선독립운동사 연대표

    최남선|온이퍼브

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    1946년 최남선의 『조선독립운동사』(동명사 刊)의 판본에 수록한 연대표를 토대로 작성한 것이다.

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  • 가톨리시즘과 현대정신

    임화|온이퍼브

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    딜타이는 서구 정신문화의 삼대 계기로서 기독교와 희랍적 형이상학과 로마의 법률 정신을 들었거니와 이것은 근대에 들어와서도 의연히 변치 않은 것 같다. 중세 문화가 기독교와...

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  • 기교파와 조선시단

    임화|온이퍼브

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    19세기 말의 데카당스가 현실은 추악하기 때문에 그곳으로부터 유리(遊離)하고 도망한다는 태도를 본받음인 듯싶은데, 물론 이러한 일반적 공통성은 인정하는 것이나, 첫째 이러한...

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  • 담천하(曇天下)의 시단 1년

    임화|온이퍼브

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    시인이란 어떤 의미에서 다른 사람보다 가장 잘 모든 것을 알 수가 있고, 또 가장 잘 이야기할 줄 아는 그것으로 범속한 인간으로부터 구별되는 하나의 ‘이상적 인간’에 가까울...

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  • 비평의 고도

    임화|온이퍼브

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    비평적 판단(비평이란 본디 단정과 판단을 의미하는 말임에도 불구하고!)이란 작품과 현실과를 관계시켜서 해답을 끌어낼 줄 알아야 비로소 가능한 것이다. 그런 의미에서 모든 예...

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  • 수필론

    임화|온이퍼브

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    항용 일기체의 문장이나 혹은 서한체(書翰體)의 글이나 또는 기행, 하다못해 무(無)제목의 그야말로 ‘쇼킹’한 단편까지도 모두 수필류라 부를 수 있지 않은가 한다. 그런데 이런...

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  • 언어의 현실성

    임화|온이퍼브

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    우리는 어느 작가의 형식상 개인적인 특징이라 볼 수 있는 것도 그의 작품의 내용상의 것과 일정한 관련 하에서 관찰하는 것이며, 실제로 문학사상의 특정한 형식상 유파(流派)라는...

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  • 역사, 문화, 문학

    임화|온이퍼브

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    ‘인간은 의식된 존재다!’라는 말은 인간은 항상 인간적이란 말과 같은 의미일 때가 있다. 현재란 행위적 순간이다. 행위의 의식을 위하여는 과거와 현재와 미래에 대한 일관한 ...

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  • 예술적 인식표현의 언어

    임화|온이퍼브

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    인간이 필요한 모든 것에 이름 없는 것이 없고, 인간이 체험한 사건, 사태 중에 명명(命名) 안 된 것이 없고, 인간이 느끼고 생각한 것 가운데 언어적 형식이 부여 안 된 것이 없다...

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  • 의도와 작품의 낙차와 비평

    임화|온이퍼브

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    잉여물이란 글자대로 작가의 의도가 작품 형성 가운데 미치지 못한 틈을 타서 침입한 여분의 요소이니까. 의도란 창작하는 주체가 작품을 통하여 표현하려는 특종(特種)의 관념으...

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  • 전체주의 문학론

    임화|온이퍼브

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    르네상스 이래 서구의 문화 (혹은 세계의 문화)는 주지와 같이 ‘전체(全體)’라는 것과는 인연이 먼 ‘개체(個體)’란 개념 위에서 성육(成育)되어 왔다. 더구나 이 개체란 개체...

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  • 조선적 비평의 정신

    임화|온이퍼브

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    신경향파 이전에 비평이 없는가 하면 그렇지도 않습니다. 허나 일언으로 하면 비평이라고 말할만한 비평이 없었습니다. 그것은 다른 이유로 그렇게 말함이 아니라, 작가와 작품에 ...

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  • 백범일지

    김구|온이퍼브

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    ‘이 책은 김구가 상해와 중경에 있을 때 써놓은 「백범일지(白凡逸志)」 를 국문으로 번역한 것이다. 상해에서 대한민국 임시정부의 주석으로 당시 본국에 있던 어린 두 아들에게...

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  • 소설과 신세대의 성격

    임화|온이퍼브

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    각 시대에는 정신의 고유한 주도니 사조와 사고의 독특한 방법이 있는 법이다. 그것은 물론 전대에서 전승되고 후대에로 유전되는 것이나 그 시대 시대마다가 정신사상에다 자기의 ...

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  • 시단과 신세대

    임화|온이퍼브

    0.0 (0명)

    소설의 신세대가 아직 한 선상에 두각을 내밀지 못하고 있음은 결코 기술이 부족해서가 아니다. 신경향파초기의 소설의 급속한 전진을 보라! 구시대의 여운이 아직도 소설 문단엔 ...

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  • 신인론

    임화|온이퍼브

    0.0 (0명)

    신인(新人)이란 누구를 가리켜서 하는 말인가? 우리는 좀 더 겸손히 이 그 제목을 생각할 필요가 있을 줄 안다. 연년(年年)이 신문이나 잡지의 신년 현상문예의 관문을 통해서 나...

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  • 본격소설론

    임화|온이퍼브

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    즉 소설이란 ‘장르’의 양식상 견지에서 볼 때 그것들은 모두 고전적이고 본격적인 의미 의 소설형태를 유지하고 있다는 데서 말을 만들자면 형태상의 공통성이다. 그러면 이 형...

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  • 사상운동과 연극

    김정진|온이퍼브

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    연극이라는 것은 누구나 다 아는 바와 같이 간단한 의미로 말하자면 인생 생활의 반조경(反照鏡)이라 할 터이요, 다시 구체적 주의를 설명하자면‘생’의 리듬에서 막을 수 없이 ...

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  • 세태소설론

    임화|온이퍼브

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    「구보씨의 일일」에는 지저분한 현실 가운데서 사체가 되어가는 자기의 하루 생활이 내성적으로 술회(述懷)되었다면 「천변풍경」 가운데는 자기를 산송장을 만든 지저분한 현실의...

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  • 연극의 기원과 희랍극

    김정진|온이퍼브

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    희극의 발원도 역시 '디오니소스'신의 제례에서 발생한 것이나, 다만 추기에 거행하던 절차와 여흥이 전자와는 그 형식을 상이케 한 까닭, 그 차점(差占)에서 비·희극이 분기(分...

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  • 조선미술사

    안확(안자산)|온이퍼브

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    분묘의 건축은 태종무열왕으로부터 흥덕왕까지 7, 8분묘가 오늘날까지 보존되어 있는데, 이것이 또한 가장 발달한 구도로 된 것으로서 모두 그 장식물은 인형·신형(神形) 및 수형...

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  • 통속소설론

    임화|온이퍼브

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    속가(俗歌)란 말은 민요란 의미를 가질 수도 있고, 또는 민요, 잡가(雜歌)란 것을 상상할 수도 있다. 그러나 속가(俗歌)란 말은 결코 통속소설이란 말과는 우리가 바라는 대로 곧...

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  • 현대소설의 귀추

    임화|온이퍼브

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    채만식 씨의 「반점」이 씨의 작품으로선 희귀하게 순수하고 깨끗하고, 구조가 짜인 작품이다. 어떤 과거를 가진 젊은 여자의 복잡한 심리와 성격을 그려 모든 점에서 독자를 납득...

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  • 현대소설의 주인공

    임화|온이퍼브

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    작자가 같은 단문 가운데서 자기비판한 ‘심리의 현대화’라는 염려도, 또한 내적 외적 풍속을 동시에 그 시대 인간의 운명을 통하여 그려보리라는 열정 가운데서 비로소 소멸하는...

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  • 공상적 경제사상론

    강명석|온이퍼브

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    오늘날 사회는 혼돈상태에 있다. 이것을 안 우리는 민중을 지도할만한 어떤 세력을 구하여 사회를 새롭게 건설하지 않으면 안 될 것이다. 그러면 민중을 지도할만한 세력은 어떤 ...

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  • 분수령

    이용악|온이퍼브

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    『분수령(分水嶺)』은 작가의 초창기 제1시집으로 1937년 일본 삼문사 발간본으로 그가 미발표했던 50편의 시고 중에서 20편만을 정리 수록한 것이다. 작가의 심상이 잘 드러난 ...

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  • 고려와 조선시대의 가요

    안자산(안확)|온이퍼브

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    삼국 시대부터 본어(本語)를 한자의 음(音) 또는 뜻(意)을 더하여 기록한 것을 향가(鄕歌), 바꾸어 말하면 향토(鄕土)의 노래(歌)라고 할 수 있다. 〈삼국사기〉나 〈삼국유사〉 ...

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  • 랑송문학사의 방법

    김환태|온이퍼브

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    랑송에 의하면 문학사는 다른 모든 역사와 한가지로 일반적 사실과 도달하여 대표적 사실을 추출하고 일반적이며 대표적인 사실 사이에 연쇄관계를 유지하려고 노력하는 것으로 그...

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  • 신세대의 정신적 지표

    김오성|온이퍼브

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    세대의 교체는 단지 연령과 감수성의 차이에서만이 아니라 더 많이는 시대의 변화에서 되어지는 것이다. 그러므로 세대의 수명이란 것도 각 개인의 수명과 같이 균일한 것이 아니라...

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  • 정치와 도덕

    김태준|온이퍼브

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    정치는 민중을 통치하는 것이 아니며 민중의 이익을 위하여 싸우려고 하는 순수한 희생적이고 애국적 욕구에서 출발해서만이 가능한 것이다. 그래서 양심적이고 순수한 자기의 명...

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  • 김소월의 생애와 시가

    김억|온이퍼브

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    소월의 몸은 세상을 떠났습니다. 이것은 움직일 수 없는 엄정한 사실입니다. 이 엄정한 사실을 나는 이지(理智)로는 누구보다 못하지 않게 인정하는 한 사람입니다. 그러나 나의 ...

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  • 연구와 발표의 자유

    박치우|온이퍼브

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    우리가 생각하는 것은 학문에 관계하는 사람의 입장에서 사색하거나 연구하는 일과 이러한 사색과 연구 성과에 관해서 발표하는 일, 이 두 가지를 분리할 수 있는가 없는가 하는 ...

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  • 조선 시전의 연혁

    김원근|온이퍼브

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    조선 초기에 평시서(平市署)를 중부 견평방(堅平坊)에 설치하였으나, 이는 시전을 담당하여 두곡(斗斛)(두斗)와 곡斛)과 장척(丈尺)(자)을 이용하도록 하며 물품과 돈의 가격등락을...

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  • 단군

    김원근|온이퍼브

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    갑자(甲子) 10월 3일에 단군께서 천부(天符)와 삼인(三印)을 갖고 태백산 단목(檀木) 아래에서 탄생하시고 신교(神敎)로써 백성을 가르치셨다. 이때에 백성이 그 교화를 힘입어 ...

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  • 조선 군함사

    무명씨|온이퍼브

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    조선에 들어와서는 그 제작기술이 크게 발달하여 우선 태종 때에 임정(林整), 이숙번(李叔蕃), 홍유룡(洪有龍), 유사눌(柳思訥), 황자후(黃子厚) 등의 주선으로 병선(兵船)을 개량하도록...

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  • 조선 낭인론

    김명식|온이퍼브

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    낭인(浪人)이라는 말은 표면으로 보면 직업을 잃어버린 인텔리겐치아라는 말과 동일한 의미와 내용을 가진 것 같이 보이지마는 그 실상을 규명해보건대, 그것은 인텔리겐치아라는...

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  • 조선 민족 기원의 문화적 고찰

    김명식|온이퍼브

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    조선 고대의 우아(優雅)한 원시 상태를 요해(了解)한 우리는 같은 시대의 다른 민족의 사회생활을 관찰할 필요가 있다. 그리고 문적(文籍)에 나타난 러시아의 머루와 독일의 마크와...

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  • 30년도의 창작계 개관

    임화|온이퍼브

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    어떤 의미에서는 이것은 구세계의 개조라느니 보다 그것의 발전, 연장이라 할지도 모르나 그것은 장래의 성과를 보아야 알 일이며, 또한 이 분들의 제작 노선이 모두가 먼저 가지고...

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