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사대부의 시대

도서 이미지 - 사대부의 시대

고지마 쓰요시

동아시아|2019.01.10

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시리즈 가격정보
전자책 정가 7,800원
구매 7,800원3% 적립
출간정보 2019.01.10|EPUB|0.72MB

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책소개

‘주자학과 양명학’이라 하면 ‘리란 무엇인가’ ‘기란 무엇인가’와 같은 지루하고 고답적인 개념 정의의 학문으로 치부하기 쉽다. 실제로 기존 동양철학의 학문 풍토가 그런 측면에 치우쳐 있던 것이 사실이다. 뿐만 아니라 주자학자냐 양명학자냐 혹은 왕학우파냐 좌파냐 등의 학파적 분류에 의해 틀에 맞춰 규정지어왔다.

그러나 동서고금을 막론하고 어떤 사상도 고정불변의 것이 될 수 없다. 반드시 그것을 해석하는 사람의 관점에 따라, 또 학문적 권위나 정치권력을 위해 어떻게 이용하는가에 따라 변질, 왜곡되게 마련이다. 주자학과 양명학은 그 당시에는 정치와 문화, 사회를 쥐고 흔든 거대 담론이었으며 현실언어들의 집적이었다.

저자는 그 살아 숨쉬는 역사의 현장으로 걸어 들어가 사상에 생명력을 불어넣고 있다. 그것은 지금 동아시아에 살고 있는 우리의 삶과 긴밀히 연결되는 작업이다.

목차

<사대부의 시대>

한국의 독자들에게
옮긴이의 말
여는 글 - 주자학과 양명학의 새로운 지평을 위하여

1. 사대부의 시대
- 사대부의 형성
- 송대의 사대부
- 문학과 사대부
- 수기치인

2. 주자와 왕양명의 생애
- 주희의 생애
- 왕수인의 생애
- 두 사람을 둘러싼 환경의 차이

3. 중국에서의 전개
- 주희의 제자들
- 사설의 조술
- 양명학의 분열

4. 일본에서의 수용
- 주자학의 전래
- 에도시대 전기의 유학
- 유교 윤리의 침투
- 일본의 양명학

5. 한국에서의 수용
- 선진 유학의 수용
- 주자학의 전래
- 양명학의 전래

6. 성즉리와 심즉리
- 리의 뜻
- 이정의 공적
- 주희에 의한 체계화
- 심의 주체성으로

7. 격물과 친민
- 격물이란 무엇인가
- 격물치지보전
- ‘지’에서 ‘정’으로
- 신민인가 친민인가

8. 천리와 인욕
- 천리의 발견
- 인욕과의 투쟁
- 만가성인
- 사회질서의 근간

9. 예교와 풍속
- 예치의 이상
- 의례의 재건
- ‘향’ 질서의 구축

10. 리와 기
- 리의 세계관
- 리와 기의 관계
- 귀신론
- 과학에 대한 태도

11. 사상사에서의 당송변혁
- 당송변혁이란
- 왕안석의 위치
- 맹자의 표창과 군신론

12. 유불도 상호 관련성
- 삼교의 성립
- 배불론의 구도
- 선
- 유교와 도교

13. 경학사 속에서
- 한학의 형성
- 청대 예교질서의 구축
- 고증학과 주희
- 고증학의 특이성

14. 동아시아의 근세
- 중국사의 시대구분
- 인쇄?출판문화의 시대
- 주변 나라들로의 파급
- 근대 그리고 현대

15. 주자학?양명학의 미래
- 현대 신유가
- 논쟁
- 유교의 미래란

저자소개

저자 : 고지마 쓰요시
1962년 출생
도쿄대학 문학부 졸업
일본 도쿄대학 대학원 인문과학연구과 중국철학전공 석사
도쿠시마대학 총합과학부 교수
현재 도쿄대학 대학원 인문사회계연구과, 문학부 교수 겸 일본방송대학 객원교수

그의 연구는 학파 위주로 이루어지는 중국사상사에 대한 기존 연구방법을 지양하고 역사 속에서 살아 숨쉬는 생생한 사상사를 서술하는 데 중점을 둔다. 특히 중국 근세 사상문화의 전개를 예교의 전개과정으로 파악하는 새로운 방법론을 통해 일본은 물론 미국과 대만 등에서 크게 주목받고 있으며, 동아시아 학계에서 중국철학 부문을 이끌어갈 차세대 뉴리더로 꼽힌다.

저서로는 『중국 근세에서의 예의 언설(中國近世における禮の言說)』(1996)『송학의 형성과 전개宋學の形成と展開』(1999)『주자학과 양명학朱子學と陽明學』(2004)『동양의 지식인東洋の知識人』(1995)『송대 사회의 네트워크宋代社會のネットワ?ク』(1998)『지식인의 제상知識人の諸相―중국 송대를 기점으로中國宋代を基點として』(2001)『동아시아의 유교와 예東アジアの儒?と禮』(2004)『중국 사상과 종교의 분류―송中?思想と宗?の奔流―宋』(근간) 등이 있다.

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