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HOME > 종교 > 불교

한 권으로 읽는 종용록

도서 이미지 - 한 권으로 읽는 종용록

만송 행수|혜원

김영사|2018.08.19

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시리즈 가격정보
전자책 정가 14,700원
구매 13,230원(10%↓)3% 적립
출간정보 2018.08.19|EPUB|10.47MB

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책소개

깨달음 직전의 ‘마지막 한마디’는 무엇인가?

‘말 한마디’만 듣고도 깨달을 수 있는가?
『벽암록』과 쌍벽을 이루는 대표적인 공안집
한 권으로 100가지 화두의 요체를 꿰뚫는다

선불교의 선사들은 스승에게서 한 줄 화두를 받아들고 그 말을 듣자마자, 또는 끊임없이 참구하다가 문득 깨달음을 얻었다. 그러한 화두의 깊은 뜻이 잘 드러나도록 형식을 갖추어 일화(逸話)나 문답(問答)으로 정리한 것이 바로 공안(公案)이다. 공안집은 방대하게 축적된 공안 가운데 중요하고 핵심적인 것들을 추려 모은 것으로, 『종용록』은 선종 5가(禪宗吾家)의 하나인 ‘조동종(曹洞宗)’의 핵심 가르침을 담은 공안집이다. 임제종의 『벽암록』과 쌍벽을 이루는 선불교의 대표적인 공안집으로, 선(禪)의 시초인 보리달마부터 이어지는 지혜를 담고 있다.『한 권으로 읽는 종용록』은 본래 공안의 핵심을 그대로 보전하면서도 다른 해설서에 비해 쉽고 간결한 해설로 수행자는 물론 불교의 가르침에 관심이 있는 일반인까지도 부담 없이 읽을 수 있도록 엮었다. 동국대 불교학부 교수와 불교대학원장을 역임한 혜원 스님이 해설했다.

목차

<한 권으로 읽는 종용록>

일러두기

제1칙 세존, 자리에 오르시다 [世尊陞座] / 제2칙 달마의 확연 [達磨廓然] / 제3칙 동인도 왕이 조사를 청하다 [東印請祖] / 제4칙 세존, 땅을 가리키다 [世尊指地] / 제5칙 청원의 쌀값 [淸源米價] / 제6칙 마조의 백과 흑 [馬祖白黑] / 제7칙 약산, 법좌에 오르다 [藥山陞座] / 제8칙 백장와 여우 [百丈野狐] / 제9칙 남전, 고양이를 베다 [南泉斬猫] / 제10칙 대산의 노파 [大山婆子] / 제11칙 운문의 두 가지 병 [雲門兩病] / 제12칙 지장, 밭을 갈다 [地藏種田] / 제13칙 임제의 눈먼 당나귀 [臨際?驢] / 제14칙 곽시자, 차를 드리다 [廓侍過茶] / 제15칙 앙산이 가래를 꽂다 [仰山揷?] / 제16칙 마곡, 석장을 내리치다 [麻谷振錫] / 제17칙 법안의 털끝 [法眼毫釐] / 제18칙 조주와 개 [趙州狗子] / 제19칙 운문의 수미산 [雲門須彌] / 제20칙 지장의 친절 [地藏親切] / 제21칙 운암, 마당을 쓸다 [雲巖掃地] / 제22칙 암두, 할에 절하다 [巖頭拜喝] / 제23칙 노조의 면벽 [魯祖面壁] / 제24칙 설봉, 별비사를 보다 [雪峰看蛇] / 제25칙 염관의 무소뿔부채 [鹽官犀扇] / 제26칙 앙산, 눈을 가리키다 [仰山指雪] / 제27칙 법안, 발을 가리키다 [法眼指簾] / 제28칙 호국의 세 가지 부끄러움 [護國三?] / 제29칙 풍혈의 무쇠소 [風穴鐵牛] / 제30칙 대수의 겁화 [大隨劫火] / 제31칙 운문의 노주 [雲門露柱] / 제32칙 앙산의 심경 [仰山心境] / 제33칙 삼성의 금빛 잉어 [三聖金鱗] / 제34칙 풍혈의 한 티끌 [風穴一塵] / 제35칙 낙포의 승복 [洛浦伏膺] / 제36칙 마대사의 병 [馬師不安] / 제37칙 위산의 업식 [?山業識] / 제38칙 임제의 진인 [臨濟眞人] / 제39칙 조주의 발우 씻기 [趙州洗鉢] / 제40칙 운문의 백과 흑 [雲門白黑] / 제41칙 낙포의 임종 [洛浦臨終] / 제42칙 남양의 물병 [南陽淨甁] / 제43칙 나산의 기멸 [羅山起滅] / 제44칙 흥양의 묘시 [興陽妙翅] / 제45칙 《원각경》의 네 구절 [覺經四節] / 제46칙 덕산의 공부 끝내기 [德山學畢] / 제47칙 조주의 잣나무 [趙州柏樹] / 제48칙 《유마경》의 불이 [摩經不二] / 제49칙 동산, 진영에 공양하다 [洞山供眞] / 제50칙 설봉의 ‘뭐지’ [雪峯甚?] / 제51칙 법안의 뱃길과 물길 [法眼舡陸] / 제52칙 조산의 법신 [曹山法身] / 제53칙 황벽의 술지게미 [黃檗?糟] / 제54칙 운암의 대비 [雲巖大悲] / 제55칙 설봉의 반두 [雪峰飯頭] / 제56칙 밀사의 흰토끼 [密師白?] / 제57칙 엄양의 한 물건 [嚴陽一物] / 제58칙 《금강경》의 천대 [剛經輕賤] / 제59칙 청림의 죽은 뱀 [靑林死蛇] / 제60칙 철마 암소 [鐵磨?牛] / 제61칙 건봉의 한 획 [乾峯一?] / 제62칙 미호, 깨달음의 여부 [米胡悟否] / 제63칙 조주, 죽음을 묻다 [趙州問死] / 제64칙 자소의 법맥 [子昭承嗣] / 제65칙 수산과 신부 [首山新婦] / 제66칙 구봉의 머리와 꼬리 [九峰頭尾] / 제67칙 《화엄경》의 지혜 [嚴經智慧] / 제68칙 협산의 검 [夾山揮劍] / 제69칙 남전의 암소 [南泉白?] / 제70칙 진산, 성품을 묻다 [進山問性] / 제71칙 취암의 눈썹 [翠巖眉毛] / 제72칙 중읍의 원숭이 [中邑??] / 제73칙 조산의 탈상 [曹山孝滿] / 제74칙 법안의 ‘바탕과 이름’ [法眼質名] / 제75칙 서암의 본래면목 [瑞巖常理] / 제76칙 수산의 세 구 [首山三句] / 제77칙 앙산의 ‘조금’ [仰山隨分] / 제78칙 운문의 호떡 [雲門??] / 제79칙 장사의 진보 [長沙進步] / 제80칙 용아, 선판을 건네다 [龍牙過板] / 제81칙 현사, 고을에 이르다 [玄沙到縣] / 제82칙 운문의 소리와 형상 [雲門聲色] / 제83칙 도오의 간병 [道吾看病] / 제84칙 구지의 손가락 [俱?一指] / 제85칙 국사탑의 모양 [國師塔樣] / 제86칙 임제의 대오 [臨濟大悟] / 제87칙 소산의 유무 [?山有無] / 제88칙 《능엄경》의 ‘보이지 않음’ [楞嚴不見] / 제89칙 동산의 ‘풀 한 포기 없는 곳’ [洞山無草] / 제90칙 앙산, 삼가 아뢰다 [仰山謹白] / 제91칙 남전의 모란 [南泉牡丹] / 제92칙 운문의 보배 [雲門一寶] / 제93칙 노조의 알지 못함 [魯祖不會] / 제94칙 동산의 불안 [洞山不安] / 제95칙 임제의 한 획 [臨濟一?] / 제96칙 구봉의 긍정하지 않음 [九峯不肯] / 제97칙 광제의 복두 [光帝?頭] / 제98칙 동산의 간절함 [洞山常切] / 제99칙 운문의 발우와 물통 [雲門鉢桶] / 제100칙 낭야의 산하 [瑯?山河]

옮긴이의 글
부록
《종용록》 등장 선사 불조법계도
《종용록》 등장 선사 행장
참고문헌

저자소개

편저 : 만송 행수
萬松行秀
중국 남송(南宋) 때 조동종의 승려로 만송노인(萬松老人)이라고도 한다. 형주(邢州, 현재의 하북성) 정토사(淨土寺)의 빈윤(贇允)에게서 낙발(落髮)하고 후에 경수사 승묵광(勝?光)에게 참문하였다. 자주(磁州, 현재의 하남성) 대명사에서 설암 만(雪巖滿, ?~1206)에게 2년간 수학하고 정토사로 다시 돌아와 암자를 짓고 만송헌(萬松軒)이라 했다.
금의 명창 4년(1193), 27세 때 장종(章宗, 1189~1209 재위)황제의 칙(勅)에 의해 설법하고 금란가사를 받았다. 그 후 각지의 명찰에 두루 주석하면서 많은 제자들을 양성했다. 대도(大都, 현재의 북경)의 앙산 서은사와 보은 홍제사에도 머물렀다. 그 사이에 몽골의 침입으로 금이 멸망하고 원나라가 들어섰다. 만송은 북경 보은사 안에 종용암을 짓고 머무르면서 칭기즈칸의 재상이었던 야율초재의 부탁에 응하여 58세에 《종용록》을 완성하였다.
유교, 도교에 정통하고 대장경을 세 번이나 열람하였으며, 만년에는 종용암에 머물다가 81세(1246)에 입적했다.

역 : 혜원
동국대학교 불교학과 대학원에서 중국선을 전공하고, 1987년 동대학원에서 〈북종선 연구〉로 학위를 취득했다. 1988년 일본 도쿄 고마자와(駒澤)대학교 대학원에서 불교학과 박사과정을 수료했다. 동국대학교 불교학부 교수, 불교문화연구원장, 불교대학(원)장, 정각원장 등 역임했고, 현재 동국대학교 불교학부 명예교수이다.
저서로 《유마경 이야기》《북종선》 등, 역서로 《바웃드하》《신심명·증도가》《선어록 읽는 방법》 등, 공저로 《An Encyclopedia of Korean Buddhism》, 편저로 《선어사전》 《한국불교문화사전》 등이 있다. 〈당대선에서 송대선으로의 유동적 역변(演變)의 과정- 대혜종고 이전을 중심으로〉〈당~송대선의 개오(開悟)에 대한 인식 변화〉〈근대기 한국선원의 방함록에 나타난 수행문화〉 등 여러 논문을 썼다.

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