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인간 교육론 외

고전의 세계 시리즈

빌헬름 폰 훔볼트|양대종

책세상|2018.08.23

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시리즈 가격정보
전자책 정가 5,500원
구매 5,500원3% 적립
출간정보 2018.08.23|EPUB|19.71MB

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책소개

19세기 프로이센의 정치가이자 언어학자․교육 개혁가인 빌헬름 폰 훔볼트. 그는 이성과 과학만이 인류의 진보를 가능케 할 것이라는 믿음 위에서 기능적 지식의 전수를 강조하던 당시 유럽 사회의 흐름에 반기를 들었다. 그에 따르면 진정한 교육은 인간의 감성과 다양성을 자유롭게 보장하고, 개인의 특성을 균형 있게 계발하는 전인 교육이 되어야 한다. 훔볼트가 생각한 교육의 일차적 목적은 피교육자를 균형 잡힌 주체적 인간으로 기르는 것이며, 이를 위해서는 학문의 자유와 다양성이 보장되어야 한다고 보았다. 그에게 학문이란 진리 추구였으며 교육은 직업 교육이 아니라 ‘인간 교육’이었다.
《인간 교육론 외》(책세상 문고․고전의 세계 081)는 훔볼트의 교육 사상을 담은 4편의 글을 선별해 묶은 것이다. 즉 인간 정신의 수동성과 자발성의 연관 관계 및 개인의 다양성과 보편적 인류 정신을 밝히려 한〈인간 교육론〉과 〈인류의 정신에 대하여〉, 교육을 포함한 제도와 국가의 관계를 다룬〈국가 활동의 한계 규정 시도를 위한 생각들〉, 연구와 교육의 일치 등 대학의 의미를 살핀〈베를린 고등 학술 기관의 내외 조직에 대하여〉를 수록했다.

‘대학 주식회사’, ‘취업 예비 학교’, ‘경쟁력 강화’, ‘교육 시장’…. 이제는 익숙해져버린 이런 낱말들은 오늘날 우리 교육이 처한 현 주소를 단적으로 드러낸다. 자본이 대학을 장악한 가운데 교육의 중심에서 인간이 배제되고 경쟁력과 효율성의 이념이 지배하면서, 순수한 학문 탐구의 이상도 자율적인 학문 공동체도 사회의 모순에 저항하는 비판적 지식인도 실종되고 있다. 인간을 기르는 교육의 본질이 무엇인지, 대학의 이념과 역할은 무엇인지에 대한 근본적 성찰이 절실한 시점이다.
훔볼트는 자유주의적․신인본주의적 교육 철학을 제시했을 뿐만 아니라 프로이센의 문화교육국장으로서 제도 개혁의 최전선에 있었다. 그가 창설한 베를린 훔볼트 대학은 독일 학문의 보루이자 근대 교육의 요람으로서 비스마르크, 마르크스, 하이네 등을 배출했으며(거쳐간 교수진으로는 피히테, 헤겔. 아인슈타인 등이 있다) 옥스퍼드, 케임브리지, 하버드, 예일 등 세계 유수 대학의 교육 이념에도 중대한 영향을 끼쳤다. 이 책은 그동안 접하기 어려웠던 훔볼트의 인간관과 교육 사상을 한눈에 펼쳐 보이며, 자주적 개인의 완성이라는 보편적 전인 교육의 이념을 제시한 그의 교육 철학은 파행으로 치닫고 있는 오늘날의 교육 현실에서 진정한 인간 교육의 의미를 성찰하게 한다.

목차

<인간 교육론 외>

들어가는 말 | 양대종

인간 교육론

인류의 정신에 대하여

국가 활동의 한계 규정 시도를 위한 생각들
Ⅰ 들어가는 말
Ⅱ 인간의 최종 목적
Ⅲ 국가 그리고 시민의 안녕
Ⅳ 국가의 최종 목적
Ⅴ 외부의 적에 대한 안전
Ⅵ 국가의 공교육에 대하여
Ⅶ 국가와 종교

베를린 고등 학술 기관의 내외 조직에 대하여

해제 - 활동적 삶과 관조적 삶의 건강한 조화 | 양대종
1. 훔볼트와 인본주의 교육 사상
2. 훔볼트의 생애와 사상
3. 번역한 텍스트들에 대하여
4. 훔볼트 교육 이론의 현대적 의미

이 책의 연관시리즈|고전의 세계

저자소개

빌헬름 폰 훔볼트
1767년 프로이센 왕국의 수도인 베를린 근교에 위치한 포츠담에서 부유한 귀족 가문의 아들로 태어났다. 프로이센 개혁 시대이자 이른바 ‘괴테의 시대’를 살았던 그는 평생에 걸쳐 인간의 본성을 중심에 둔 교육, 언어 그리고 국가의 역할을 탐구한 인본주의 사상가이자 교육가, 언어학자, 외교관, 정치가였다.
1801년부터 프로이센의 교황청 주재 외교 사절로 로마에서 6년을 보냈고, 귀국 후에는 문화교육국장으로 임명돼 당대 프로이센의 교육 제도를 개혁하는 임무를 맡았다. 그는 교육의 목표를 설정함에 있어 무엇보다 인간의 자유를 최우선에 두었으며, 개개인의 능력을 균형 잡힌 최상의 상태로 만들기 위해서는 교육 과정에서 모든 국가적 통제가 배제돼야 한다고 여겼다. 이러한 그의 사상은 그가 주도한 교육 개혁 정책에 반영되었으며, 훗날 훔볼트 대학으로 개칭된 베를린 대학의 설립에 지대한 영향을 끼쳤다. 정치가로서 현역에서 물러난 후에는 베를린 근교의 테겔 성에서 15년간 지내면서 20세기 언어학의 발달에 영향을 끼치는 비교 언어 연구에 몰두했고, 1835년 향년 68세로 활동과 관조가 조화를 이룬 생애를 마쳤다. 대표작으로는《국가 활동의 한계 규정 시도를 위한 생각들》(1792),《역사 저술가의 과제에 대하여》(1822) 등이 있고, 유작으로 세 권으로 출간된《자바 섬의 카위어에 대하여》(1836∼1840)에 있다.

양대종
고려대 철학과를 졸업한 뒤 독일 레겐스부르크 대학에서 니체의 관점주의를 주제로 석사 학위를, 베를린 훔볼트 대학에서 니체의 사회 철학, 정치 철학, 윤리학을 주제로 박사 학위를 받았다. 이후 칸트, 니체 전문가인 베를린 훔볼트 대학의 게르하르트Volker Gerhardt 교수의 지도 아래 포이어바흐의 종교성에 대한 문제를 주제로 교수 자격 논문을 쓰다가 2009년 귀국해 통일연구원에서 1년간 초청연구위원으로 일했다. 그 후 고려대, 군산대, 수원대, 건국대, 한국교원대, 서울대에서 강의했으며, 2011년부터 원광대 인문한국사업단 마음인문학연구소에서 HK연구교수로 재직하고 있다.

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