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예기·악기

고전의 세계 시리즈

저자 미상|한흥섭

책세상|2018.08.23

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시리즈 가격정보
전자책 정가 3,400원
구매 3,400원3% 적립
출간정보 2018.08.23|EPUB|28.17MB

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책소개

동양 미학의 근간을 세운 중국 최초의 악론인 〈예기〉의 '악기'를 완역하고, 원문에 대한 이해를 돕기 위해 악(樂)의 의미와 사회적 기능, 역할, 제작의 주체, 목적, 필요성 등을 세분화해 체계적으로 정리했다. 작자가 명확히 밝혀지지 않은 채 오늘날까지 전해지고 있는 '악기'는 유교 예술 철학의 정수를 담고 있는 고서로, 고금을 통해 수많은 주석서를 낳았다.
'악기'에 따르면 악은 무의미한 원시적인 사람의 목소리인 성(聲), 성에 형식미를 더한 노랫가락인 음(音)을 거쳐 음에 악기 연주와 춤을 곁들인 형태로 발전한 것이다. 여기서 성은 짐승, 음은 일반 백성, 악은 오직 군자만이 알 수 있는 것으로 이해됐다.
따라서 군자의 악은 성과 음뿐만 아니라 백성을 깨우치고 나라를 다스리는 이치까지 포함하고 있어, 그 성격이 예와 매우 흡사하다고 평가된다. 이 같은 선현의 미학적 사상과 이를 응용한 정치 철학은 이상 사회 건설을 위한 것이었다.

음악으로 다스리는 세상이 존재할까. 통치자만이 음악을 창작할 수 있고 음악이 곧 법인 세상이 과연 있을까. 예를 엄격히 규정하는 동아시아 유교 사회는 음악으로 다스린 사회라 해도 과언이 아닐 만큼 음악을 사회 구성에 필요한 주요 요소로 보았다. 그러나 음악이 가장 대중적인 예술 장르로 자리 잡은 오늘날 소위 국악이라 불리는 우리 전통 음악의 위세는 점차 약화되고 있다.
동양 미학의 근간을 세운 중국 최초의 악론《예기》의 〈악기〉를 온전히 번역한《예기・악기》(책세상문고・고전의세계 063)가 책세상에서 출간되었다. 지루하고 난해한 여타의 동양철학서와 달리 〈악기〉는 음악에 대해 본격적으로 다룬 최초의 유교 경전이다. 《예기・악기》 는 원문에 대한 이해를 돕기 위해 악(樂)의 의미와 사회적 기능, 역할, 제작의 주체, 목적, 필요성 등을 세분화해 체계적으로 정리한 것이 특징이다.
작자가 명확히 밝혀지지 않은 채 오늘날까지 전해지고 있는 〈악기〉는 유교 예술 철학의 정수를 담고 있는 귀중한 고서로서 고금을 통해 수많은 주석서를 낳았다. 이러한 점에 비추어볼 때 동아시아 전통 사회에서 발현한 악은 오늘날 예술 장르에 국한하는 음악의 의미뿐 아니라 시대까지 초월한 폭넓은 미학적 사상이라고 할 수 있다. 〈악기〉에 따르면 악은 무의미한 원시적인 사람의 목소리인 성(聲), 성에 형식미를 더한 노랫가락인 음(音)을 거쳐 음에 악기 연주와 춤을 곁들인 형태로 발전한 것이다. 여기서 성은 짐승, 음은 일반 백성, 악은 오직 군자만이 알 수 있는 것으로 이해됐다. 따라서 군자의 악은 성과 음뿐만 아니라 백성을 깨우치고 나라를 다스리는 이치까지 포함하고 있어 그 성격이 예와 매우 흡사하다고 평가된다. 이 같은 선현의 미학적 사상과 이를 응용한 정치 철학은 이상 사회 건설을 위한 것이었다. 정치적 부패와 각박한 세태를 우려하는 오늘날, 이 책은 고전의 참맛을 되새기게 하고 태평성대를 다시 한 번 실현할 수 있는 방안을 모색하게 한다.

목차

<예기·악기>

들어가는 말

예기ㆍ악기

제1장 악본
1. 성ㆍ음ㆍ악의 정의
2. 마음과 목소리의 상관성
3. 예ㆍ악ㆍ형ㆍ정의 존재 이유
4. 음악은 정사와 통한다
5. 궁ㆍ상ㆍ각ㆍ치ㆍ우의 상징성
6. 난세의 음과 망국의 음
7. 군자라야 악을 알고, 악을 알면 예에 가깝다
8. 유음ㆍ유미 속에 담긴 선왕의 뜻
9. 천리를 잃고 욕망이 다하니 크게 어지러워진다
10. 예ㆍ악ㆍ형ㆍ정으로 왕도를 갖추다

제2장 악상
1. 소리와 마음의 상관성
2. 악에 표현된 만상의 상징성
3. 군자와 소인의 즐거움
4. 악의 효능
5. 악의 덕성(진정성)
6. 악은 덕성의 표상이다
7. 성인이 악을 좋아하는 이유

제3장 악언
1. 음악이 마음에 미치는 영향
2. 악의 근본은 사람의 성정
3. 어지러운 세상의 악

제4장 악화
1. 악을 깊이 파악해 속마음을 다스린다
2. 예를 깊이 파악해 겉모습을 다스린다
3. 악례의 효능
4. 악과 예의 기능과 특질
5. 악의 불멸성
6. 선왕이 악을 만든 이유
7. 악은 즐거움에서 비롯하나 성에 근본을 두고 정으로 발현된다
8. 악의 상징성

제5장 악시
1. 악 제작의 이유
2. 고대 아악의 전범, 육악
3. 하늘과 땅의 이치는 악 제작과 실행의 모델
4. 예악 제작의 목적
5. 악은 베풂이고 예는 보답이다
6. 천자가 제후에게 보답하는 예

제6장 악론
1. 악과 예의 기능
2. 대악과 대례
3. 악과 예의 본질은 사랑과 공경이다
4. 성과 명
5. 악과 하늘과 화합 / 예와 땅과 질서
6. 악과 예의 본질과 역할

제7장 악례
1. 완벽한 악과 예 제작의 어려움
2. 악례와 인의
3. 천지의 엄연한 구별에서 예(의 정당성)를 끌어내다
4. 천지의 따뜻한 조화로움에서 악(의 감화력)을 보다
5. 악례를 소홀히 할 수 없는 이유
6. 예악의 성대한 규모

제8장 악정
1. 악과 예의 불변의 이치
2. 악과 예의 본질과 원칙
3. 악의 효용
4. 악과 예에서 정말 중요한 것

제9장 빈모고
1. 공자의 질문
2. 빈모고의 질문 - 춤추는 자리에서 오래도록 서서 기다려야 하는 이유
3. 공자의 대답

제10장 사을
1. 자공의 질문 - 각자의 성격이나 기질에 적합한 노래가 있는가
2. 사을의 대답

제11장 위문후
1. 고악과 신악의 차이는 무엇인가
2. 고악의 모습
3. 신악의 모습
4. 악과 음의 차이
5. 덕음이 악이다
6. 익음 - 정음, 송음, 위음, 제음
7. 고악의 특질
8. 임금이 호오를 삼가야 하는 이유
9. 선왕의 작악
10. 종소리의 표상
11. 경소리의 표상
12. 명주실 소리의 표상
13. 대나무 소리의 표상
14. 북소리의 표상
15. 군자가 음악을 듣는 이유

해제 - 고대 동아시아 예악 사상의 총결, 〈예기ㆍ악기〉
1. 예악 사상이란?
2. 〈예기ㆍ악기〉는 어떤 책인가
3. 악과 음악
4. 악의 존재 이유
5. 악을 통한 교화는 어떻게 이루어지는가
6. 악론의 특색
7. 〈예기ㆍ악기〉의 현대적 의의


더 읽어야 할 자료들
옮긴이에 대하여

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저자소개

작자에 대해서는 명확하게 알려진 바가 없다. 서한 무제 때의 유덕이 지었다는 설, 전국 시대 초 공손니자의 저작이라는 설, 서한 애제와 평제 시대의 양성형의 저술이라는 설 등이 있다. 오늘날에는 일반적으로 특정한 인물이 저술한 것이라기보다 전국 시대 말에서 한 초에 걸쳐 순자학파 계열의 유가학자들이 쓴 것으로 보고 있다.

한흥섭
고려대학교 철학과를 졸업하고 오랜 시간을 보낸 뒤에야 홍익대학교에서 미학 전공으로 박사 학위를 받았다. 현재 홍익대학교 인문대학 교양과정부에서는‘동서 사상의 비교’와‘동양 철학의 이해’를, 한양대학교 음악대학 국악과 대학원에서는‘음악 미학 특강’을 강의하고 있다. 국악 방송 국악 특강 코너에서‘음악 미학’을 잠시 강의하기도 했으며, 요즈음은 고대 한국의 풍류도風流道에 관한 글들을 찾아 읽고 있다. 그동안 쓴 책으로는《중국 도가의 음악 사상》,《장자의 예술 정신》,《악기로 본 삼국시대 음악 문화》,《한국의 음악 사상》 등이 있고, 논문으로는〈장자의 예술정신〉,〈혜강의‘성무애락론’에서의‘성’의 의미〉,〈혜강의‘성무애락론’ 연구〉,〈노장의 음악 미학 사상〉,〈감화력과 상상력〉,〈삼국의 악기 수용에 관한 음악 사상적 고찰〉,〈조선 초의 음악 사상과 그 양상〉 등이 있다.

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