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사회주의란 무엇인가 외

고전의 세계 시리즈

에두아르트 베른슈타인|송병헌

책세상|2018.08.23

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시리즈 가격정보
전자책 정가 4,800원
구매 4,800원3% 적립
출간정보 2018.08.23|EPUB|19.83MB

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책소개

《사회주의란 무엇인가 외》는 베른슈타인의 수정주의의 면모를 가장 체계적이고 종합적으로 전달할 뿐만 아니라 수정주의적 사회주의의 내용을 명료하게 이해하는 데 도움을 주는 저작이다. 〈제1장 과학적 사회주의는 어떻게 가능한가〉는 이론의 과학성 문제를 흥미롭게 탐구하는 논문으로, 베른슈타인은 이 글에서 사회주의 이론은 과학적인 동시에 실천적인 힘을 지녀야 한다고 주장한다. 〈제2장 사회민주주의에서 수정주의의 의의〉는 수정주의라는 표현이 등장하게 된 배경에서부터 수정주의적 사회주의의 전략 문제에 이르기까지, 수정주의의 중심 내용에 관하여 포괄적으로 다루고 있다. 이 글은 수정주의의 등장과 관련된 배경에 관해 흥미롭고 귀중한 많은 정보를 제공해준다. 〈제3장 사회주의란 무엇인가〉는 짧지만 사회주의 개념에 대한 본격적인 소개와 논의를 담고 있다. 이 글에서는 수정주의적 사회주의의 핵심 개념은 물론 사회주의 개념의 역사에 관한 매우 가치 있는 주장을 접할 수 있다.

과연 전통적 사회주의가 자본주의의 적극적인 대안이 될 수 있는가라는 질문을 던지는 사회주의자가 있다. 바로 수정주의의 아버지라 불리는 베른슈타인Eduard Bernstein(1850~1932)이다. 그는 실천이 결여된 이론적 사회주의 운동과 마르크스주의에서 벗어날 것을 주장하며, 자본주의가 경제 위기의 심화로 인해 결국 붕괴하게 될 것이라는 당시 정통적 사회주의 견해를 배격하는 일련의 수정주의적 글들을 발표했다.《사회주의란 무엇인가 외》(책세상문고・고전의세계 013)는 베른슈타인의 수정주의적 사회주의의 이론적 기초를 마련하는 논문 세 편을 모아 엮은 것이다. 이 글들에는 자본주의의 변화된 현실을 철저히 파악하면서도, 동시에 자본주의의 모순과 독단적 이론에 비판의 칼을 놓지 않는 베른슈타인의 수정주의의 핵심 사상이 담겨 있다. 베른슈타인이 수정주의라는 그릇에 담아낸 사회주의적 가치에 대한 헌신과 행동주의적 신념, 비판적 정신은, 오늘날 위기에 처한 사회주의의 의미와 가능성을 다시 발견하게 하는 지적 원천이 될 것이다.

목차

<사회주의란 무엇인가 외>

제1장 과학적 사회주의는 어떻게 가능한가

제2장 사회민주주의에서 수정주의의 의의

1. '수정주의'라는 이름의 등장
2. 마르크스주의의 근본 사상
3. 수정주의와 마르크스주의 발전 이론
4. 마르스트주의와 대산업의 발전
5. 마르크스주의와 사회 계층
6. 붕괴 이론
7. 수정주의와 사회주의 실천
부록- 사회민주당 강령의 이론 부분을 위한 원칙

제3장 사회주의란 무엇인가

1. 사회주의 새념의 등장과 변화
2. 사회주의 전 단계로서의 자유주의
3. 사회주의와 노동 운동의 이데올로기
4. 사회주의를 향한 도정에서의 난재들
5. 사회주의 실현의 이유와 방법

해제- 베른슈타인과 현대

1. 왜 베른슈타인을 논하는가
2. 베른슈타인의 생애
3. 베른슈타인의 수정주의

이 책의 연관시리즈|고전의 세계

저자소개

에두아르트 베른슈타인
에두아르트 베른슈타인은 기존의 사회주의자들 사이에 널리 퍼져 있는 형식적인 사회주의 규정, 자본주의 발전 진로에 대한 숙명론적 관념, 기존 이론의 과학성에 대한 맹목적인 추종을 끊임없이 비판했으며, 사회주의를 실현하기 위한 방법을 현실의 발전선상에서 장밋빛 전망과 예언이 아니라 나날의 살아 있는 투쟁에서 찾고자 했다. 그는 1886년에서 1889년 사이에 당시 카를 카우츠키가 편집하고 있던《새로운 시대Neue Zeit》에 〈사회주의의 여러 문제〉라는 일련의 수정주의적인 글들을 발표하게 되었고, 이는 광범위한 논쟁을 불러일으켰다. 그가 촉발시킨 수정주의와 정통 마르크스주의와의 논쟁은 사회민주당의 1903년 드레스덴 당 대회에서 공식적으로 수정주의가 패퇴하는 것으로 끝났지만, 수정주의의 영향력은 더 강력하게 지속되어 향후 당의 지배적 조류가 된다. 이후 그는 노동 운동이 직면한 문제에 관심을 쏟고 실제적인 문제에 대한 글을 많이 쓰며, 제국 의회의 사회민주당 대의원으로 활동했다. 그는 민족주의를 지지하고 서구 문명을 옹호했지만, 독일의 제국주의와 식민주의에 반대했고, 민족 간에 자유로운 교통이 이루어지는 평화로운 세계 체제를 바랐다. 또한 사회주의의 혁명적 실천보다는 자본주의 내에서의 개혁적 실천을 옹호하는 입장에서 수정주의의 확산에도 기여했다.

송병헌
당시의 많은 사람들처럼 그 역시 대학 생활을 정치적 억압에 고통 받고 자유를 갈구했던 시기로 기억한다. 서강대학교 정치외교학과에 재학 중이던 1980년 광주학살 이후 우연히 참여했던 한 가톨릭 청년모임에서 만난 동료 학생들과 노동자들, 수녀와 신부들의 절망과 고통, 간절한 소망이 그에게 깊은 영향을 주었다.
이어 대학원에서 반레닌주의적 서구 마르크스주의자로서 20세기 초 독일 공산당의 주요 이론가였던 카를 코르쉬Karl Korsch에 대해 석사학위 논문을 썼다. 1980년대 말 한 정치학도들의 모임에서 이 논문을 요약하여 발표했을 때 엄청나게 비판받았다. 이 비판은 충격적이었지만, 한편으로는 사회주의를 본격적으로 공부하게 하는 지적 자극이 되었다.
그는 박호성 교수 아래서 나이 든 '고고학적 박사 과정생'으로 사회주의의 개념에 관한 박사학위 논문을 썼다. 그의 주요 관심은 사회주의 '위기'의 본질과 지적 연원을 사상사적으로 해명하는 데 있다.

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