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고엘, 교회에 말걸다

공동체의 치유와 회복을 위한 성서적 모델

도서 이미지 - 고엘, 교회에 말걸다

김수정 외 9인

홍성사 출판|2017.10.26

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시리즈 가격정보
전자책 정가 8,400원
구매 8,400원+3% 적립
출간정보 2017.10.26|EPUB|14.58MB
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책소개

책소개

중요하지만 간과해 온 ‘고엘’에 관한 국내 최초의 공동 연구물!

‘고엘’이 성경 전체를 관통하는 키워드라 할 수 있을까?
구약성경에 보면 친족이 빈곤으로 인해 땅을 잃고 종살이를 하게 될 경우 대신 대가를 지불하고 땅이나 종살이하는 사람을 되찾아 주는 ‘고엘’ 제도를 하나님이 마련하셨는데, 이 고엘 제도의 의무와 권리를 행사하는 사람도 고엘이라 칭했다. 히브리어 ‘고엘’은 한글 성경에 ‘(기업) 무르는 자’, ‘피를 복수하는 자’, ‘친족’, ‘구속자’라고 주로 번역되었다. 고엘은 땅 무르기, 신분 무르기, 피 무르기를 하는 사람을 의미한다. 고엘은 땅을 잃거나 자유를 잃고 노예가 된 친족을 위해 대가를 지불하고 되사야 할 의무와 권리가 있다. 친족이 죽음으로 대가 끊어질 위기에 처할 때, 룻기에 나오는 보아스와 같이 과부와 결혼하여 대를 이어 주는 것도 고엘의 역할이다. 고엘은 또한 친족의 피를 흘린 자를 죽임으로써 생명의 소중함을 강조하는 ‘사형 집행관’인 셈이다. 또한 친족을 살인한 자를 처형하여 억울함을 풀어 주는 것도 고엘의 역할이다. 그런데 구약성경에 간혹 나오는 이 ‘고엘’을 성경 전체를 관통하는 키워드라 할 수 있을까?
한국과 미국에서 활발하게 활동하고 있는 신학자, 목회자, 선교사가 ‘고엘’을 주제로 각 전공 분야에서 연구‧집필하여 2014년 6월 캘리포니아의 미주장로회신학대학교에서 포럼을 연 결과, ‘고엘’이 성경 전체를 아우르는 ‘구속’이란 주제에 긴밀히 연결된 개념임이 드러났다. 집필진은 이 결론을 미리 정하고 성경을 근거 자료로 제시하려던 것이 아니라, 성경 본문을 충분히 살펴보자는 태도로 연구를 시작했다. 그리고 나온 결과물에는 깊이 있고, 알차고, 통찰력 있는 내용들로 가득 담겨졌다. 이 책은 그동안 간과되어 온 핵심 개념 ‘고엘’을 국내 최초로 공동 연구하여 출간되었다는 점에서 특별한 의미를 지니며, 한국의 신학과 신앙 실천에 크게 기여하리라 기대된다.

‘고엘’과 ‘희년 제도’는 공동체성을 어떻게 지탱시키는가?
하나님은 이스라엘을 이집트의 종살이에서 이끌어내 각 지파별로 가나안 땅을 분배받게 하셨다. 그리고 개인이 분배받은 땅이 경제적 어려움으로 인해 타인에게 팔린다 해도 다시 본래의 주인이나 그의 종족에게 되돌아오게 하는 제도를 규정하셨다(레 25장). 공동체의 핵으로서의 가족과 사회를 결속시키고 보호하기 위해 사회관습법의 일종인 가족법의 영역에 속하는 이 제도를 고엘이라 부른다. 하나님은 한 가족이 자립 능력을 잃을 때 가까운 친족이 돕게 하여 가족 공동체 구성원들이 생존해 나갈 수 있는 일종의 사회 안전망을 세우신 것이다. 고엘 제도하에서 땅을 무를 때 치르는 값은 희년까지 남은 기간을 기준으로 하여 정한다. 고엘 제도는 궁극적으로 희년 정신을 지향하며 그 실현을 돕는 제도다. 이 책은 기존의 학자들이 간과해 온 고엘과 희년 제도의 상호 연관성을 구체적이고도 체계적으로 설명해 준다. 저성장과 고실업의 경제 상황 속에서 빈부차와 질병, 실업과 같은 사회적 위험을 대비하는 사회보장제도가 잘 구비되지 않은 한국의 경우, 정부는 사회안전망을 통해 정치적 지지를 획득하고 사회 통합을 이루며, 교회는 고엘 정신으로 정부의 힘이 미치지 못하는 영역에서 사회안전망 역할을 할 수 있다.

‘고엘’은 교회에 무엇을 말하는가?
자기 친족의 자유를 지키기 위해 무르는 자와 같이, 하나님은 자기의 백성들을 죄의 종 된 자리에서 자유케 하려고 피 무르는 자인 예수 그리스도를 보내셨다. 구약성서의 어느 인간적인 고엘도 성취하지 못한 완전한 구속을 예수 그리스도가 완성하셨다.
요한계시록에서 하나님은 ‘심판’을 통해 억울하게 순교한 자기 백성의 피를 복수하는 고엘의 역할을 하신다. 또한 바벨론과 짐승의 압제하에서 모든 것을 상실한 과부와 같은 처지에 놓인 신자들을 신부로 맞아 주는 예수님도 고엘을 연상케 한다. 이와 같이 고엘 사상은 성경 전체를 관통하는 ‘구속’이라는 개념과 밀접하게 연결되어 있다.
이 책은 이 같은 하나님의 무름 혹은 구속을 이해한 자들도 무르는 자로 살아야 한다고 말한다. 교회 또한 이런 무르는 친족의 역할을 해야 한다는 것이다. 친족, 민족, 국가의 경계를 넘어 하나님을 한 아버지로 하고, 그의 맏아들이신 예수 그리스도를 형제로 하는 새로운 공동체가 교회이기 때문이다. 교회는 “예수님이 진정한 고엘이시므로 예수님을 만나야 한다”고만 말하는 데서 멈출 것이 아니라, 참고엘이신 그분을 먼저 만난 우리가 그분의 대리인으로 인간 고엘의 역할을 지금 여기서 감당해야 한다.

목차

[고엘, 교회에 말걸다]

책목차

들어가는 말

땅에 대한 성경적 이해_고승희
요셉의 토지 제도와 희년법의 사회 정의_민종기
모세오경에 나타난 고엘 사상 연구_정진명
우리 어머니는 어디 있나요? _이사야서와 에스겔서에 나타난 예루살렘과 그 구속에 관한 신학적 관점들_김수정
사회 갈등 해소망과 사회 안전망으로서의 고엘, 도피성, 그리고 수혼 제도_김지찬
구속자 예수 그리스도, 고엘의 완성_이상명
고엘 사상의 관점에서 읽는 요한계시록_이필찬
기업 무를 자의 기도와 책임_고승희
기업 무를 자의 공동체적 교회론 _니케아 신조에 나타난 교회의 네 가지 표지를 중심으로_조진성
룻기에 나타난 고엘 제도의 선교적 의의_백신종
고엘 제도의 현대적 의미와 적용_김형균

나가는 말

저자소개

저자

김수정 외 9인


대표 편저자
김수정 _미국 캘리포니아신학대학원의 학장이자 구약학 교수이며 아주사퍼시픽 대학교와 미주장신대학원 등에도 출강하고 있다. 고대 이스라엘 백성들에게 처음 주어졌던 성경을 우리 현대인들이 어떻게 읽을 것인가에 관심을 가지고 담화이론과 공간이론 등을 이용한 입체적 성경 읽기를 시도하고 있다. 성경이라는 깊은 우물 안에 가라앉아 있는 하나님과 그 백성 간의 풍성한 이야기를 잘 길어올려 다양한 신학적 관점으로 해석하고 적용하기 위함이다. 논문으로 “Moving YHWH’s Sanctuary: Nostalgia, Dystopia, Heterotopia, and the Fall of Jerusalem in Ezekiel 8-11,” “YHWH Shammah: The City as Gateway to the Presence of YHWH,” “Was Ezekiel a Messenger? A Manager? Or a Moving Sanctuary? A Beckettian Reading of the Book of Ezekiel in the Inquiry of the Divine Presence” 등이 있다.

공동 저자
고승희 _현재 LA에 위치한 아름다운교회를 담임하여 20년 넘게 사역하면서 남침례신학대학교에서 구약학과 교회행정학 교수로 있다. SEED 선교회 이사로 섬기면서 2000년부터 라마단 기간 동안 모슬렘을 위한 남가주 지역 교회의 기도 운동을 주도해 왔으며, 그간에 모은 이슬람 정보와 자료를 정리하여 (2014)을 발간했다. 남가주 지역 교회의 하나 됨과 교회 연합을 통한 선교의 효율성을 살피는 데 관심이 있다.

김지찬 _총신대학교에서 22년째 구약학 정교수로 후학들을 가르치고 있으며, 부산 수영로교회 협동목사로, 그리고 여러 교회 설교자로 활동하고 있다. 에스라성경대학원대학교 이사와 한국복음주의 구약신학회 회장으로 섬겼으며, 한국 교회의 신학 발전을 위해 가르치는 일과 설교 및 집필 활동을 하고 있다. 네덜란드 캄펜신학대학교에서 3년간 네덜란드 정부 지원 연구조교로 연구하였고, 저서로 박사학위 논문인 《The Structure of the Samson Cycle》(Kampen: Kok Pharos, 1993)과 《언어의 직공이 되라》(생명의말씀사, 1996), 《하나님의 백성이 전 생애로 대답해야 할 6가지 질문》(죠이선교회, 2009), 《오직 여호와만이 우리의 사사》(이하 생명의말씀사, 2010), 《문제는 유혹이다》(2016) 등 다수가 있으며, 십여 권의 역서를 번역했다.

김형균 _1997년부터 시카고 휄로쉽교회 담임목사로 섬기고 있으며, 현재 Silver Missions Fellowship 선교회 이사장, Korean-American Food for the Hungry 선교회 회장, 대륙복지회 이사장, KOSTA 공동대표 등을 맡고 있다. 얼라이언스 신학교, 심슨대학교, 토저신학교, 미주장로회신학대학교에서 강사와 외래교수로 선교학을 가르쳤다. 이민교회의 세대적 갈등을 주제로 연구하여 쓴 학위 논문 “Inter-Generational Conflicts in Korean-American Churches during Assimilation Process”가 있다.

민종기 _기독교윤리실천운동 교육위원장, 집행위원으로 봉사하며, 웨스트민스터 신대원, 서울대, 한동대, 총신대, 안양대 및 풀러신학교에서 가르쳤다. 현재 미국 아주사퍼시픽 대학교에서 강의하고 있다. 2002년 이후 LA 소재 충현선교교회의 담임목사로 있으며, 새일선교회 이사장으로 선교 지향적 목회를 하고 있다. 저서로 《Sin and Politics》(Peter Lang, 2009), 《한국정치신학과 정치윤리》(한국고등신학연구소, 2012)가 있다. “불러서 고치고 기르며 맞선다”(불고기맞)라는 비전으로 건강한 교회를 꿈꾸며 사역하고 있다.

백신종 _미국 볼티모어 지역 엘리콧 시티에 소재한 벧엘교회 담임목사로 섬기고 있다. 2004년 SEED 선교회 소속 캄보디아 선교사로 파송받아 사역한 후, SEED 선교회에서 선교 훈련과 선교 전략 개발을 위해 일했다. 트리니티복음주의신학교(TEDS)에서 선교학 박사 과정을 수학하면서 동 대학교 학부 과정의 외래교수로 문화인류학을 강의했다. 학위 논문으로 “성경적 교회론의 선교적 본질에 관한 고찰”(1998)이 있고, 저서로《단기선교》(MTI, 2008), 《단기선교 퍼스펙티브》(두날개, 2008)가 있으며, 2006년부터 20여 편의 연구 논문을 , , , , 〈계간한국선교〉 등의 선교학 저널과 《Family Accountability in Mission》(2013) 등 단행본에 기고했다.

이상명 _미주장로회신학대학교 신약학 교수이자 총장이다. 다인종‧다문화의 복합 도시인 로스앤젤레스 근교에서 살아가면서 선교 지향적 신학 교육을 추구하고 있다. 학문적 관심은 기독교의 기원과 성서 해석, 그레코-로마 콘텍스트에서의 바울 사상 해석과 디아스포라 현장에서 신학의 상황화에 있다. 저서로 《The Cosmic Drama of Salvation: A Study of Paul’s Undisputed Writings from Anthropological and Cosmological Perspectives》(Tubingen: Mohr Siebeck, 2010), 《성서 인물에게서 듣다: 구약》(이하 홍성사, 2013), 《성서 인물에게서 듣다: 신약》, 《참 스승–인물로 보는 한국 기독교교육사상》(새물결플러스, 2014, 공저) 등이 있다.

이필찬 _이필찬요한계시록연구소 소장이자 예수가족교회 협동목사로 섬기고 있다. 신학대학원에서 15년 동안 신약학 교수로 사역하다가 사임하고 지금은 ‘종말론 전문가 과정’과 ‘요한계시록학교’를 개설하여 한국 교회의 올바른 종말론의 정립을 위해 힘쓰고 있다. 저서로 《The New Jerusalem in the Book of Revelation》, WUNT 129(Tubingen: Mohr Siebeck, 2001), 《요한계시록 40일 묵상여행》(이레서원, 2014), 《백투예루살렘 무엇이 문제인가》(이하 새물결플러스, 2014), 《신천지 요한계시록 해석 무엇이 문제인가?》(2015) 등이 있다.

정진명 _미국 고든콘웰신학대학원(Th.M.)에서 구약학 최우수 졸업자 한 명에게 주어지는 ‘구약해석학상’을 수상했으며, 트리니티복음주의신학교(TEDS) 구약학 박사 과정을 이수했다. 현재는 신명기 5-26장에 나타난 법과 서사의 혼용 문제를 수사학적으로 분석하는 학위 논문을 작성하고 있다. The Evangelical Theological Society에서 “Granting a Land to a Vassal with No Merit: The Negative Picture of Israel and the Unconditional Acts of YHWH in Deuteronomy”(2010)를 발표했으며, 〈개혁논총〉에 “Constitution for Righteousness: A Literary-Theological Study of the Laws on Public Offices in Deuteronomy 16:18-18:22”(2012)를 게재했다.

조진성 _1997년 예수교장로회 통합측 평양노회에서 첫 번째 장로교 여성 목사로 안수를 받았으며, 남편과 함께 LA에 있는 밸리서울교회를 섬기고 있다. 리폼드대학교에서 조직신학과 교수와 학장으로 일하며, 미주장로회신학대학교에서 조직신학 과목을 강의하고 있다. 박사학위 논문인 “Gender Analysis of Politics, Economics and Culture of Korean Reunification: Toward a Feminist Theological Foundation for Reunified Society”(2012)는 독일 통일과의 비교를 통해 미래의 통일 한국 사회를 위한 여성신학을 조명했다.

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