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페로 동화집

샤를 페로

지식을만드는지식 출판|2014.04.07

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시리즈 가격정보
전자책 정가 14,400원
구매 14,400원+3% 적립
출간정보 2014.04.07|EPUB|2.28MB
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책소개

17세기 말 프랑스 신구논쟁의 도화선이 된 페로. 자국 내의 문학 논쟁과는 별개로 그의 동화집은 지금도 지구촌 곳곳 아이 어른할 것 없이 독자들의 가슴을 뛰게 한다. 아들과 함께 민간에서 구전으로 내려오는 콩트를 텍스트로 정리해 출간해 프랑스 최고의 판타지 문학을 남긴 페로의 동화들을 다시 읽는다. 1862년 이후로 페로의 동화집에는 당대 최고의 화가이자 일러스트레이터 귀스타브 도레의 그림이 들어가기 시작했다. 그의 삽화 일부는 어린이들의 막연한 상상과 어른들의 흐릿한 기억 속에 머물렀던 페로 동화의 등장인물을 생생하게 재현시킨다.

1683년 자신의 정치적 후원자였던 콜베르의 사망으로 공직에서 물러난 페로는 한림원 회원으로서의 활동과 더불어 자녀들의 교육을 위해 시작한 동화집의 집필에 전념한다. 국내에 소개된 그의 동화는 페로가 셋째 아들의 이름을 빌려 1697년에 출간한 ≪지난 시절의 이야기 혹은 콩트≫에 수록된 것이 대부분이지만, 이 동화집이 간행되기 전에 벌써 다수의 동화가 개별적으로 발표되었다. 페로의 동화는 프랑스를 위시하여 이탈리아 같은 인접 국가에서 전해지는 구비문학의 전통과 그것을 문학의 형식으로 기록한 작품에서 다수의 소재를 취했다. 르네상스 이래 식자층과 문단의 작가들이 구비적 성격이 강한 서사체에 의미를 크게 인정하지 않았다는 점에서 한림원 회원인 페로의 동화집 간행은 구비문학의 범주에 있던 동화를 기록문학의 단계로 발전시켰다는 의미를 갖는다.


작품 설명

≪잠자는 숲 속의 공주≫- 나폴리 출신의 동화 작가 바실레가 1634년에 출간한 동화집 ≪펜타메로네≫의 〈태양, 달, 탈리〉에서 소재를 취했다. 1812년에 간행된 그림 형제의 동화집에도 같은 제목으로 수록되었다는 점에서 서유럽 주요 국가에 널리 퍼진 이야기로 여겨진다. 바실레의 동화가 귀족층을 대상으로 부부 간의 충실함과 상속의 문제를 강조했다면, 상류층 부르주아를 염두에 두고 각색한 페로의 동화는 인내의 가치와 여성의 순종을 강조했다.

≪빨간 모자≫-1697년에 출간된 페로의 동화집 가운데 〈요정들〉과 더불어 사건의 전개가 매우 간략하면서도 비극적으로 종결되는 대표적인 사례다. 어머니의 심부름으로 할머니에게 물건을 전하려는 소녀가 도중에 늑대를 만나서 경계심을 늦추지 않던 나머지 할머니와 더불어 희생된다는 이야기가 지나치게 잔혹하다고 판단한 그림 형제는 할머니와 소녀가 사냥꾼의 도움으로 늑대의 배에서 나와 목숨을 부지하는 것으로 결말을 처리했다.

≪푸른 수염≫-〈상드리용〉(신데렐라)과 더불어 페로의 동화 가운데 가장 널리 알려진 이 작품의 기원에 대해서는 작가의 고유한 창작으로 보는 견해와 오래전부터 구전된 민담을 정리한 것으로 해석하는 견해가 공존한다. 문학적인 해석과 무관하게 평생 여섯 명의 부인을 두었으며 두 번째 부인과 다섯 번째 부인을 사형에 처한 이력이 있는 영국의 헨리 8세는 이 작품이 간행된 후 ‘푸른 수염’이라는 별명을 얻을 정도로 동화의 주인공과 유사한 행적을 남겼다.

≪장화 신은 고양이≫-하찮게 여겼던 동물이 인간에게 보은을 한다는 이야기는 고대 그리스나 로마 시대의 동화에도 다루어졌다. 고양이를 소재로 삼은 동화의 사례는 이처럼 이탈리아 작가들에게서 두드러지게 발견된다. 서양의 봉건사회에도 장자상속의 관습이 엄연히 존재했다. 상속자들 사이에 불가피하게 남은 불평등을 극복하기 위해서는 물려받은 재산의 많고 적음에 관계없이 세상을 살아가는 특별한 지혜와 처세술이 필요함을 강조하고 있다.

≪요정들≫-〈장화 신은 고양이〉, 〈상드리용〉, 〈엄지 동자〉 등처럼 부모에게 차별받는 자녀의 테마가 다루어진다. 〈상드리용〉의 여주인공이 계모에게 핍박받는다면, 〈요정들〉의 둘째 딸은 기질적인 차이로 인해 친모에게 구박을 받는다. 요정은 상대방의 품격에 어울리는 보상을 함으로써 다정한 말씨와 겸손함의 중요성을 부각시킨다.

≪상드리용≫-‘신데렐라’라는 이름으로 더 많이 알려진 까닭에 페로라는 작가의 명성을 널리 알리는 데 걸림돌로 작용한 작품이 바로 〈상드리용〉이다. 월트 디즈니사의 애니메이션으로도 수차례 제작되어 그 원조가 프랑스라는 사실조차 상당 부분 가려진 작품도 바로 이 상드리용의 이야기다. 이런 상황을 감안해서 이 작품에 한해 프랑스어 제목과 영어권에서 통용되는 제목을 병기했다. 계모가 등장해 전처의 자식을 구박한다는 구전동화는 서양은 물론 동양에도 존재하며 우리나라의 고전소설 에도 유사한 사례가 있다. 한편 사회적으로 성공한 남자에게 의존하려는 여성들의 심리를 지칭하는 ‘신데렐라 콤플렉스’, 보잘것없는 환경에 있었던 여성이 하루아침에 신분이 상승하거나 유명해지는 현상을 빗댄 ‘신데렐라 신드롬’과 같은 표현이 지금도 사용되고 있다는 점에서 현재까지도 공감을 주는 동화다.

≪도가머리 리케≫-17세기 전반부를 대표하는 극작가인 코르네유의 질녀이자 작가로도 활동한 여류 문인 베르나르의 단편집에 포함된 이야기에서 영감을 얻은 것으로 전해진다. 왕자로 등장하는 ‘리케’라는 이름을 고유명사로 보는 견해도 있으나, 베르나르 부인의 출신 지역 이름이자 노르망디어로 ‘곱사등이’를 뜻한다는 점에서 주인공의 흉측한 외모를 강조하기 위한 작명으로 해석된다. 오래전부터 전해지는 민담에서 영향을 받은 동화와 달리 당시 사교계에서 활발하게 논의되었던 화두를 반영한다.

≪엄지 동자≫-17세기 후반 프랑스에서 여러 차례 발생한 기근에 따른 생활고를 그대로 반영한다. 요정과 같은 구원자가 등장하지 않는 이 동화에서 해결사로 등장하는 인물은 제일 어리고 체구도 엄지손가락만큼 작은 막내다. 〈장화 신은 고양이〉의 막내가 고양이 덕분에 부마(駙馬)가 되었다면, 엄지 동자는 모든 위기를 스스로 넘겼다는 점에서 그 능력이 더 평가된다.전 세계 독자들에게 더 알려진 작품은 그림 형제의 〈헨젤과 그레텔〉이다. 그림 형제는 이 작품에서 아이들을 버리자고 제안하는 사람을 나무꾼에서 계모로 바꾸고, 아이들의 수는 일곱 명에서 두 명으로 줄이고, 식인귀와 그의 가족 대신 할멈으로 변신한 마녀를 등장시키는 등 페로의 원작을 상당 부분 개작했다.

≪그리젤리디스≫-≪지난 시절의 이야기 혹은 콩트≫의 출간 시기보다 6년이나 빠른 1691년에 발표된 이 작품의 원제는 〈살뤼스 후작 부인 혹은 그리젤리디스의 인내〉다. 이탈리아 작가 보카치오의 ≪데카메론≫에서도 소재를 취했으며 넓은 의미에서 동화의 범주에 포함시켜 출판되고 있다. 대표적인 운문 동화며 페로 동화 가운데 분량이 가장 길며, 그 내용도 아동 독자에게는 다소 충격적인 사건을 포함하고 있어 이 분야의 연구자 외에는 거의 알려지지 않았다. 여성을 혐오하던 왕이 결혼한 후에도 왕비를 의심해 갖가지 기행을 벌이며 근친상간을 떠올리는 결혼까지 모의한다는 점에서 페미니즘을 부정하고 마초이즘을 극단적으로 과장한 작품으로 평가된다.

≪당나귀 가죽≫-운문으로 쓰였으며 1694년에 처음 발표되었다가 ≪지난 시절의 이야기 혹은 콩트≫(1697)에 수록되었다. 왕은 사랑하던 왕비의 유언을 지킨다는 명목으로 자신의 딸과 실제로 결혼하기 위해 딸의 여러 가지 무리한 요구를 전부 들어준다. 근친상간의 죄악을 피하기 위해 공주는 금화를 만들어 내는 당나귀도 희생시키고 그 가죽을 뒤집어쓴 채 왕궁을 떠나 어느 시골 농장에서 허드렛일을 마다하지 않는다. 가금 사육장을 운용하던 왕국의 왕자는 미지의 여인에게 첫눈에 반해 상사병을 앓게 되고, 그를 위로하는 차원에서 당나귀 가죽을 뒤집어쓴 공주는 정성을 다해 과자를 만들고 그 안에 반지를 숨기는데, 이 반지는 상드리용의 유리 구두처럼 왕자와 공주를 연결해 주는 상징적인 고리로 작용한다. 두 사람의 결혼이 성사되자, 한때 패륜적 욕망을 드러냈던 부왕도 과거의 일을 회개하고 젊은이들의 행복을 축하한다.

≪어리석은 소원≫-생활고에 찌든 나무꾼 부부에게 신의 출현 후에 벌어진 상황에서 희화적이면서도 그로테스크한 상상력이 발동되지만 궁극적으로는 아무것도 달라지지 않는다. 절대 권력을 가진 신의 등장에도 불구하고 서민들은 자신들의 사회적인 위상을 바꾸기 어렵다는 점에서 작가의 비관적인 세계관이 드러난다.

목차

[페로 동화집]

헌사: 공주님께

산문 동화
잠자는 숲 속의 공주
빨간 모자
푸른 수염
장화 신은 고양이
요정들
상드리용(신데렐라)
도가머리 리케
엄지 동자

운문 동화
그리젤리디스
당나귀 가죽
어리석은 소원

해설
지은이에 대해
작품 연보
옮긴이에 대해

저자소개

샤를 페로 (Charles Perrault)

저자 샤를 페로(Charles Perrault, 1628 ~ 1703)는 코르네유나 몰리에르가 그랬던 것처럼 대학에서 법학을 전공해 변호사가 되기도 했다. 그가 법학을 공부하던 1640년대의 파리 문단에서는 진지한 주제를 희화적인 표현으로 개작하는 이른바, 뷔를레스크(Burlesque) 문학이 우세했다. 사전 편찬자로 더 알려진 퓌르티에르(Fureti?re), 극작가이자 소설가였던 스카롱(Paul Scarron) 등 뷔를레스크 문학의 대가를 모방한 샤를은 셋째와 넷째 형과 협력해 〈우스꽝스러운 에네의 이야기〉(1646)를 집필한다. 샤를의 둘째 형 피에르는 1654년에 파리 재무부에서 세금을 징수하는 책임자(Receveur g?n?ral)의 지위를 사들이고 막내 동생인 샤를에게도 징수관 업무를 얻어 주었다. 변호사의 지위도 마다한 샤를이 세리에 만족할 리 만무지만 샤를은 징수관의 지위를 유지한 채, 형의 서재에서 책을 읽으며 소일한 것으로 전해진다. 1640년대에 파리 문단의 주된 흐름이 뷔를레스크 문학이었다면, 상류층 여성들의 살롱이 본격적으로 가동된 1650년대는 프레시오지테(Pr?cio- sit?) 경향이 파리의 사교계와 문단을 주도했다. 샤를은 이 경향에 부합하는 〈아이리스의 초상〉, 〈거울 혹은 오롱트의 변신〉, 〈사랑과 우정의 대화〉 등의 작품을 발표했으나 아직 문단의 중심에 진입할 정도는 아니었다. 사교계와 문단에서 두각을 나타내지 못한 페로는 1660년에 두 편의 찬양 시를 발표해 왕실 측근들의 관심을 받는다. 1661년에 발생한 재정총감 푸케(Nicolas Fouquet)의 체포와 경질은 프랑스 정치계의 판도를 바꾼 일대 사건이자 샤를 페로 개인의 일생에서도 중요한 전환점이 되었다. 푸케의 자리를 승계한 부르주아 출신의 콜베르(Jean-Baptiste Colbert)는 1663년 소(小)아카데미(Petite Acad?mie)를 결성해 총무의 직책에 샤를 페로를 임명한다. 루이 14세가 친정을 시작한 이래 궁정의 최고 실력자로 부상한 콜베르의 비호와 배려로 페로는 왕실과 군주의 영광을 고취하는 다양한 임무에 종사한다. 1664년 페로 형제들 가운데 둘째인 피에르가 사기 사건에 연루되어 경제적 파산에 직면하자, 콜베르는 피에르에게 세금 징수 책임자의 지위를 처분케 하고 공직을 떠날 것을 종용한다. 이후 콜베르는 샤를에게 수로(水路) 측량과 같은 토목 분야는 물론 축제와 음악회 기획, 한림원 등 문화와 예술 분야에 관련한 왕실의 업무를 맡긴다. 국가적 기념물에 들어가는 명구(名句)의 집필, 왕에게 헌정되는 출판물의 헌사와 머리말의 감수 또한 그에게 주어진 임무였다. 1668년 콜베르의 추천으로 건설차관(Premier commis des B?timents)에 오른 샤를 페로는 1671년, 드디어 한림원 회원에 피선되어 공직 생활에서 얻은 명성에 방점을 찍는다. 한림원 회원으로 피선된 이듬해 44세가 된 페로는 당시 19세에 불과한 규수 마리 기숑(Marie Guichon)과 결혼해 3남 1녀를 두는데, 그중 막내이자 셋째 아들인 피에르(Pierre Perrault d'Armancour)는 훗날 부친의 동화집 출판에 중요한 역할을 담당한다. 늦은 나이에 결혼했던 페로는 불과 6년 만에 부인과 사별해 아직 열 살도 되지 않은 자식 네 명을 양육해야 하는 처지에 놓인다. 1683년 콜베르의 사망은 그의 입지를 더욱 어렵게 한다. 재정총감 자리를 승계한 루부아(Louvois)는 페로의 모든 공직을 박탈한 데 이어 소(小)아카데미에서도 추방한다. 20년 넘게 권세를 누린 콜베르 덕분에 정치권에 밀착했던 페로는 이제 문학과 자녀의 양육에 전념하지 않으면 안 되는 상황에 이른다. 정치권 실세의 외풍에 흔들리는 소(小)아카데미와 달리, 일단 회원이 되면 종신으로 그 자리를 유지할 수 있는 한림원에서 페로는 프랑스 문단과 지성계를 양분시키는 일대 사건을 도발한다. 콜베르와 더불어 절대군주를 미화하고 영광스럽게 하는 일에 매진했던 페로는 이제 루이 14세 치세기에 이루어진 문학적 성과를 재평가하는 일을 자임하며 1687년 1월 27일, 한림원 회원들 앞에서 〈위대한 루이 왕의 세기〉라는 제하의 시를 낭송한다. 르네상스 시대 후 학문과 예술에 절대적인 모방의 대상이었던 고대 그리스와 로마의 작가들 못지않게 당대의 작가들 또한 매우 높은 수준의 작품을 발표했다는 페로의 주장은 신구논쟁의 도화선이 되었다. 1688년에서 이듬해까지 대화체 형식으로 다섯 차례 발표된 ≪예술과 학문에서 고대인과 근대인의 비교≫는 〈위대한 루이 왕의 세기〉에서 제기된 주장에 대한 논거를 제시하고 있다. 1694년 8월 30일, 아르노(le Grand Arnauld)의 중재로 페로와 부알로는 한림원 회원들이 보는 앞에서 포옹하면서 논쟁을 표면적으로 종식시켰지만, 고대 문학의 절대적 권위에서 해방을 시도하며 발전에 대한 믿음을 보여 준 근대파의 진보적 역사관은 다음 세기에 출현할 계몽주의 사상가들에게 적지 않은 영향을 끼쳤다. 신구논쟁의 파장이 아직 진정되지 않은 1697년 페로는 셋째 아들 피에르의 이름으로 ≪지난 시절의 이야기 혹은 콩트≫를 간행해 독자들로부터 즉각적인 호응을 받는다. 3년 후, 피에르는 전쟁에서 전사해 부친에게 더할 수 없는 고통을 준다. 한 시대를 풍미했던 공직자이자 문인이었던 페로는 자신의 인생을 정리하겠다는 일념으로 ≪회상록≫의 집필을 시작하지만 그 출판을 보지 못하고 1703년 5월에 유명을 달리한다.


이경의

역자 이경의는 1962년 인천 부평에서 태어나 고향에서 초·중·고 교육 과정을 이수했다. 서강대학교에서 불어불문학을 전공하며 연극 장르에 관심을 가지게 되었고, 파리 4대학에서 프랑스 고전극 연구를 시작해 몰리에르 연극에 관한 연구로 석사 과정과 박사 준비 과정을 이수한 데 이어, 1994년 〈17세기 프랑스 희극에 등장하는 바르봉 연구〉로 문학 박사 학위를 취득했다. 1996년부터 경북대학교 불어불문학과 교수로 재직 중이며, 프랑스 문학사를 비롯해 프랑스 연극과 영화, 그리고 동화에 관한 강의를 맡고 있다.

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