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HOME > 사회 > 사회학

촘스키, 사상의 향연

언어와 교육 그리고 미디어와 민주주의를 말하다

노암 촘스키|이종인

시대의창|2013.06.20

(0명)

서평(3)

시리즈 가격정보
전자책 정가 21,000원
구매 21,000원3% 적립
출간정보 2013.06.20|EPUB|2.12MB

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책소개

‘만인을 위한 민주주의’ ‘민주주의를 위한 교육’

이 책의 원제목은 ‘Chomsky on Democracy & Education’이다. 의역하자면, ‘촘스키, 민주주의와 교육을 말하다’ 정도 되겠다. 우리에게 촘스키는 언어학자, 행동하는 지식인의 인상이 강렬하지만 민주주의와 교육은 촘스키의 수많은 강연, 인터뷰, 저서들 그리고 그의 실천의 핵심 주제였다. 사실 이 둘은 따로 떼서 말할 수 있는 게 아니다.
촘스키에게 민주주의는 ‘만인을 위한 민주주의’다. 이건 말 그대로 모든 사람들을 위한 민주주의다. 극소수의 귀족, 기업, 기업에 들러붙은 정부, 관료, 지식인들만을 위한 민주주의가 아니라 노동에, 풍요에, 인간다움에 소외된 거의 대다수 민중들을 위한 민주주의다. 여기저기서 너나 할 것 없이 민주주의를 부르짖는 통에 혼란스럽기도 하고 그 무게가 많이 가벼워진 감도 없지 않지만 인간이 인간답게 살 수 있도록 하는 필수요소란 점에서 촘스키의 민주주의에 대한 오랜 관심과 사유, 그리고 그것을 위한 투쟁은 당연하다.
‘민주주의를 위한 교육’, 촘스키에게 교육은 민주주의를 심화하고 확대하는 데 필수요소다. 현대로 오면서 많이 나아졌지만 교육은 예나 지금이나 가진 자들의 특권이라고 할 수 있다. 그나마 많은 경우 지배권력의 필요에 따라 공산품 같은 인간형을 제조하고 있으며 그들의 선전에 대항하지 못하도록 ‘세뇌’의 역할을 하고 있다. 가르치는 쪽이나 배우는 쪽이나 정신 바짝 차리지 않으면 지배권력의 술수에 놀아나기 딱 알맞다. 이야기가 너무 살벌한가? 그러나 주입식 교육을 받아와 스스로 창조할 수 없는 인간들이 무엇을 할 수 있을지는 굳이 오래 생각하지 않아도 명백하다.
촘스키는 민주주의는 자율이고 교육은 자아교육이라고 본다. 이것이 그의 인터뷰 10편, 강연 5편, 에세이 10편 등을 한 권으로 묶은 이 두툼한 책에서 말하고자 하는 핵심이다

이 책에서는 촘스키의 언어이론, 심성이론, 사회이론, 교육이론을 다루고 있다.
촘스키는 잘 알려진 대로 언어학에 한 획을 그은 위대한 언어학자다. 그는 인간의 언어능력은 선천적이어서 외부 환경과 교육의 역할에는 한계가 있다고 주장한다. 이것은 언어가 반복학습, 특정 조건 속의 습관이라는 기존 구조주의 언어이론과 행동주의 심리학에 반하는 이론이다. 그는 ‘유한한 수단의 무한한 사용’이라는 인간정신의 창의성을 입증하는 생성문법 체계로 인지과학의 새로운 장을 열었다. 또한 이런 사고는 그의 심성이론에도 영향을 미쳐 인간에게는 선천적으로 도덕적 계율을 지키려는 소질이 있다고 본다.
촘스키는 국가의 역할에 대해 네 가지 입장을 설정한다. 그것은 고전자유주의, 자유사회주의, 국가사회주의, 국가자본주의다. 단순하게 나눠본다면 촘스키는 고전자유주의의 전통을 따르며 자유사회주의를 지향한다. 국가사회주의는 볼셰비즘과 파시즘이며 국가자본주의는 가령 미국 같이 지독히도 기업중심적인 현대국가들의 중심 이념이다.
촘스키는 특히, 신자유주의 운운하며 진짜 자유주의랑은 아무 인연도 없는 천박한 경제개념을 들이대는 수구들을 맹렬하게 비난한다. 그들의 오만방자함은 단순히 부의 독점에서만 드러나는 것이 아니다. 대다수의 민중들을 갖가지 방법으로 세뇌하고 있는 데서 드러난다. 그들은 그것을 프로파간다라고 불렀다. 지금은 세뇌라는 티가 많이 나기 때문에 이 단어를 사용하지 않는다. 그럼 세뇌에 지대한 역할을 하고 있는 자들이 누구인가? 바로 지식인이다!
촘스키는 지식인의 역할이란 사람이 스스로 생각할 수 있도록, 그래서 권력에 속절없이 속아 넘어가지 않도록 일깨워주는 거라고 한다. 이건 교육의 중요한 역할이기도 하다. 창조성을 길러주는 교육은 아무래도 생각 없이 고분고분한 인간형을 만들기엔 적합하지 않다. 촘스키는 이것을 ‘지적 자기방어의 교육’이라고 말한다.
이 책은 촘스키의 사상을 언어학, 심리학, 사회학, 교육학, 철학의 다양한 분야에 걸쳐 보여주고 있다. 독자들은 이 책을 통해 보다 넓고 보다 핵심에 다가간 촘스키를 만날 수 있을 것이다.

목차

<촘스키, 사상의 향연>

옮긴이의 글 | 이 책이 나오기까지 | 감사의 글

들어가는 글
촘스키의 민주주의를 위한 교육론 : 지적 성장의 계발
1. 교육자
2. 과학자와 인식론자와 심리철학자
3. 문화연구가와 역사학자 그리고 행동가

프롤로그
민주주의와 교육

Part 01 과학은 무엇을 말하고 있나

Chapter 01 지식으론 결코 가르칠 수 없는 것들
언어는 유전적 기질에 좌우된다 | 스키너의 엉뚱함, 피아제의 모순 | 자유의지, 그 영원히 풀 수 없는 수수께끼
예술과 과학의 새로운 과업:모더니즘의 위기 | 파생효과가 다대한 하나의 주요한 과학혁명

Chapter 02 인간 본성과 사회를 말하는 열쇠로서의 언어
어떤 것도 학습되지 않는다 | 언어로만 사고하지는 않는다 | 언어는 논리적 필요보다는 생물학적 필연의 반영
인간의 과학능력은 제한되어 있다 | 인간 행동은 아무런 진전도 없었다

Chapter 03 언어를 바라보는 참으로 새로운 관점
네 가지 핵심적 질문:선천적 지식과 창조적 사용 | 언어는 마음(정신)의 계측 시스템과 관련
언어는 인간 본질의 극히 중요한 요소 | 가르치는 일은 대체로 자연적 발달을 북돋우는 것
언어만이 아니라 사회 전반의 문제를 다뤄야 한다

Chapter 04 언어와 마음(정신)에 대한 관점
생물학적 진화의 산물:불연속적 무한성 | “언어기관”으로서의 언어능력 | 자연세계의 불가해성
인지과학을 위한 중요한 교훈 | 놀라운 암시를 가진 어떤 생각

Part 02 인류학은 어디를 가리키나

Chapter 05 “합리성” “과학” 그리고 이른바 “포스트”주의
합리적 탐구의 가치에 대한 자멸적 곡해 | “두 개의 문화”와 각각의 한계:통합적이지 못한 대안
어려운 문제들을 이해하기 위한 투쟁으로서의 “백인 남성이 주도하는 과학”
해방과 자유의 수단을 제공하는 인간의 공통된 속성 | 첨부 캔자스 학교 이수과목 결정에 대한 논평

Chapter 06 언어능력·인간지능·사회조직으로 본 평등의 문제
불평등 사회의 통치계획 | 평등의 효율과 평등한 자유 | 개인의 자유와 공공의 정의 | 인간 본성과 사회질서
인간 재능의 다양성:보수, 지능지수, 인종 | 첨부 표현의 자유에 대한 기초적 논평

Chapter 07 사회조직에 대한 두 가지 개념
네 가지 표준적 유형의 관점들 | 고전자유주의로부터 자유사회주의로 | 국가사회주의와 국가자본주의:두 가지의 유사한 이념 | 현대의 야만적인 이념으로부터의 도피 | 첨부 “국익”에 대한 견해

Chapter 08 책임자들의 몇 가지 임무
“내부의 공격”과 “국방” | 미래의 사회질서에 대한 전망 | 기술과 자율 관리:독재에서 무정부주의acracy로
대규모 “문화혁명” | 대학과 미래 | “급진적” 문화와 사회 변화

Chapter 09 교육에 대한 인도주의적 개념
자유주의적 교육 이론:노동의 본질 | 사회 이론과 교육적 실행에 대한 시사
계획이 훌륭하게 수립된 학교와 도전적인 교육 환경 | 선과 악으로 발전될 수 있는 엄청난 잠재능력
혁명적 사회 변화의 거대한 잠재능력

Chapter 10 위기의 시대에 요구되는 대학의 역할
문명 수준의 한 가지 척도 | 발견의 공유와 상호협력 | 모든 사람과 모든 계층에 열린 대학
지적 자극의 중심:정통에 대한 (“파괴적인”) 도전 | 사회의 기구들과 이념의 비판적 분석
“사상의 자유시장”에 대한 확고한 지지 | 대학 개혁의 목표

Chapter 11 학자의 정신과 임무, 그때와 지금
대학의 해방 기능 | 과학과 인간성의 차이 | 두 가지의 지성인 | 심각한 위협

Chapter 12 세뇌의 메커니즘과 실제
보기 드문 뉴스 방송자 | 교리체계에 대한 놀라운 복종 | 교육체제의 잘못된 과업들
주류계층의 허용 가능한 생각의 범위 | 세뇌교육을 위한 노골적인 방법들
선전선동 활동agitprop이라 불리는 여론조작 | 첨부 사회의 거울로서의 매체 : 통상적인 의미와 전혀 다른 뜻

Chapter 13 미디어의 임무:시범 케이스로서의 중앙아메리카
프로파간다 시스템의 기본적 전제조건| 교과서적 사례들 | 토론의 한계
“보도하기에 적절한 뉴스들” | 미디어의 우선순위에 대한 극적인 통찰

Chapter 14 프로파간다와 대중심리의 통제
20세기 미국 역사의 주요한 이슈 중 하나 | 소수의 부자들을 다수의 대중으로부터 보호하기 | “모호크 계곡 방식”
학교에서는 복종심을 선택한다 | 현대 역사의 한 가지 주요 주제 | 조작과 사기의 형태로서의 마케팅

Chapter 15 민주주의의 전망
좋은 사회의 정의:민중의 참여를 장려하는 사회 | 20세기 전제주의의 독재적 구조
자유와 평등으로 가는 다리 | 자유 아래서의 세뇌:미국적 발명 | 미국 역사의 반복되는 패턴
민주주의에 대한 공격:정책을 이해하는 핵심 요소 | 초등학교에서조차도 가르치지 않는 교훈들

Part 03 교육과 지식인의 역할은 무엇인가

Chapter 16 지식인과 학교에 관한 몇 가지 통찰
학교, 문명, 정의 | 지적 자기방어 프로그램 | 문명화한 커리큘럼의 중심적 부분
생사의 문제가 걸린 문화의 수준 | 첨부 정보를 잘 추적하여 지적 자기방어하기

Chapter 17 대학 공동체의 책임
대학은 어떻게 자유사회에 기여하는가 | 사회적으로 유익한 테크놀로지를 위한 가이드라인
대학과 국가의 목표 | 대학의 일차적 과제

Chapter 18 MIT 위원회 앞에서 MIT 교육을 언급한 연설
국가정책의 수단으로서의 대학 | 사회 변화의 시간표 | 공개토론, 자기교육, 그리고 가장 강력한 무기인 경멸의 태도
현대의 문제들을 커리큘럼의 일부로 취급 | 대학의 두 덕목:전문성과 중요성 | 지혜의 시작:교수들을 교육해야 할 필요
사회탐구 프로그램:학생들이 주도하는 강좌 | 교수와 학생이 대학을 운영해야 한다 | 히포크라테스 선서, 무기 생산, 문명의 운명

Chapter 19 미국 대학의 두 가지 역할
국제 권력의 상승과 지식인의 풍토 | 시민운동과 대학 | 전쟁과 지식인
최근의 역사 연구 방향 | 대학과 두 개의 관련된 시스템 | 사소하지 않은 세 가지 질문

Chapter 20 대학과 기업
협소한 이념 통제와 부정직성 | 실종:사회의 기능에 대한 종합적 식견
독재적 기업국가와 경제 파시즘을 받드는 충실한 하인들 | 노동자와 공동체의 산업 통제

Part 04 언어교육, 무엇을 어떻게 할 것인가

Chapter 21 언어, 정치 그리고 글쓰기
권위주의적 실천으로서의 설득 | 인지과학에서의 데카르트 혁명 | 일종의 촉발효과로서의 “가르치기”와 “배우기”
간결함의 프로파간다 기능 | 파울로 프레이리의 “비판적 의식”| 우리의 도덕성에 관한 심층적 이해
복종과 순종을 강제하기 위한 교육 | 지식인과 그 역할에 대한 두 가지 개념 | 미디어와 교육제도의 한 가지 목적
민주주의의 이름으로 민주주의 방해하기 | 글쓰기 프로그램의 핵심인 창조적 글읽기 | 언어와 해석

Chapter 22 언어 교육에 대한 몇 가지 통찰
지적으로 디자인된 커리큘럼과 적극적인 참여 | 전혀 타당성 없는 추론
등급을 매긴 읽기 자료와 말하기 연습 | 첨부 규범문법의 부적합성

Chapter 23 언어 이론과 언어 교육
도전받는 “학습”의 원칙 | “전문가”에게 기대려고 하는 수동적 자세 | 언어 교육에 영향을 줄 수 있는 최근의 발전 사항들 | 언어 획득을 위한 보편적 선결조건 | 첨부 문법 교육에 관한 편지

Chapter 24 언어와 커리큘럼에 대한 우리의 이해
간단한 관찰로부터 중요한 결론으로 | 전통문법과 구조주의 문법의 단점들 | 변형문법의 기본 요소들
정신 발달의 기반을 연구해볼 수 있는 독특한 기회 | 첨부 프로젝트 리터러시 회의에 대한 논평

Chapter 25 언어 이론과 언어의 사용
인간에 대한 데카르트의 전제 사항 | 교육적 실천을 위한 심리학의 중요성 | 우리가 알아야 할 언어의 중요 양상

편집자 노트 | 참고문헌 | 찾아보기

저자소개

노엄 촘스키 Noam Chomsky

1928년 12월 7일, 미국 펜실베니아 주 필라델피아에서 유대계 러시아인 이민 2세로 태어났다. 아버지 윌리엄 촘스키는 저명한 히브리어 학자다. 촘스키는 존 듀이의 교육 이념을 따르는 실험적이고 진보적인 오크 레인 컨트리 데이 초등학교에서 창조적인 사고를 키웠지만, 대학 진학을 최우선 목표로 삼는 경쟁적인 필라델피아 센트럴 고등학교에서는 의욕을 상실하고 불행했다. 이후에 그는 펜실베니아 대학교에 진학했다. 펜실베니아 대학에서 언어학과 수학, 철학을 공부했으며, 하버드 대학교 특별연구회 연구원으로 재직하면서 박사학위 논문의 기초 연구를 수행했다.
펜실베니아 대학 시절 언어학 교수인 젤리그 해리스의 영향으로 언어학을 공부하게 된 촘스키는 생성문법 이론으로 명성을 얻게 되었는데, 그의 저술들은 1960년대 이후 학계의 폭넓은 지지를 받기 시작했으며, 왕성한 저술활동과 더불어 전 세계적으로 활발하게 강의 활동을 했다. 1956년(29세) MIT 대학 부교수, 1959년(32세) 정교수, 1964년(37세) 석좌교수가 됐으며, 1974년(47세)에는 ‘인스티튜트 프로페서’(하나의 독립된 학문기관에 상응하는 존재)가 된 그는 지금까지 1000여 편의 논문을 발표하고 70여 권의 저서를 집필했다.
어릴 때부터 정치에 깊은 관심을 가져온 그는 언어학자로만 머물지 않고 1960년대부터 자신의 정치적 견해를 적극적으로 피력하기 시작했다. 특히 1966년 《뉴욕타임즈》에 기고한 〈지식인의 책무〉를 통해 “지식인은 정부의 거짓말을 세상에 알려야 하며, 정부의 명분과 동기 이면에 감추어진 의도를 파악하고 비판해야 한다”고 역설했다. 이 기고문은 그를 “행동하는 지식인”으로 각인시킨 결정적인 계기가 되었다.
자칭 “자유주의적 사회주의자”로서, 다국적 거대기업들이 주도하고 있는 신자유주의를 신랄하게 비판하고 있는 촘스키는 올해(2007년)로 79세지만 진실을 향한 지적 성찰은 나이를 먹을 줄 모른다. 촘스키는 지배권력의 선전에 세뇌되어 왜곡된 진실을 보듬고 살아가는 사람들에게 지적인 자기방어법을 제공하고 세상을 바라보는 새로운 안목을 제시한다. 타락과 탐욕으로 범벅된 세계 지배권력의 심장을 정면으로 겨누는 촘스키의 투쟁은 종종 외로워 보이기도 하지만 ‘진실을 도둑맞고 사는 약자’들의 열렬하고도 광범위한 지지를 얻어가고 있다.
●MIT 제자그룹이 주도하고 있는 《Z-magazine》(www.zmag.org/CHOMSKY)은 촘스키 사상의 샘이다. 촘스키의 글을 더 만나고 싶은 독자는 이 사이트를 이용하기 바란다.


C. P. 오테로 Carlos P. Otero

노엄 촘스키의 제자로 촘스키의 광범위하고 다양한 작업을 오랫동안 함께 했다.《촘스 키, 사상의 향연Chomsky on Democracy & Education》외에도《Noam Chomsky : Critical Assessments》《Radical Priorities》《Language and Politics》를 편집했 다. UCLA 대학에서 언어학을 가르쳤고 지금은 UCLA 대학 명예교수다.


이종인

1954년 서울에서 태어나 고려대학교 영어영문학과를 졸업했다. 한국브리태니커 편집국장과 성균관대학교 전문번역가 양성과정 교수를 역임했다. 주로 인문사회과학 분야의 교양서를 번역했고 최근에는 E.M.포스터, 존 파울즈, 폴 오스터, 제임스 존스 등 현대 영미작가들의 소설을 번역하기 시작했다. 전문번역가로 활동한 이래 지금까지 140권의 책을 번역했으며, 총 500권을 목표로 열심히 번역하고 있다. 번역서로는《촘스키, 세상의 물음에 답하다》《야만의 주식회사 G8을 말하다》《모던 지하드; 테러, 그 보이지 않는 경제》《폰더 씨의 위대한 하루》《말을 듣지 않는 남자 지도를 못 읽는 여자》 등이 있으며, 저서로는 번역입문 강의서인《전문번역가로 가는 길》《번역은 내 운명》 (공저)이 있다.

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